Bermimpi tentang makna pencuri di rumah

…Apa artinya melihat laut dan tenggelam di dalamnya ?? Bagi sebagian orang, ada simbol yang menakutkan ; Dan itu adalah : laut dan tenggelam di dalamnya !!! Jadi mengapa simbol ini menandakan , dan apakah itu ditembakkan ???? Sebenarnya, saya ulangi di sini dan memastikan bahwa tidak ada satu tanda pun dari sebuah simbol , dan bahwa penglihatan itu harus didengar secara lengkap dengan semua simbolnya , tetapi selama kita berbicara sekarang tentang simbol ini , saya katakan : Arti penting simbol laut atau tenggelam di dalamnya tidak selalu buruk , itu mungkin menunjukkan misalnya : Untuk siswa , Ali Meningkatkan pengetahuan mendalam dan spesialisasi dalam suatu disiplin ilmu . Dan bagi pedagang , laut mungkin menjadi pasar tempat dia bekerja . Dan bagi orang berdosa dan orang berdosa , itu mungkin merupakan penenggelaman pertobatan dan kontemplasi dari Yang Maha Kuasa yang mengatakan : “ Bahkan ketika tenggelam menyusulnya , dia berkata, saya percaya bahwa tidak ada Tuhan selain yang percaya padanya ” ( Bani Yasir : 90). Pentingnya berenang, menyelam, dan tenggelam di laut adalah baik ketika melihat laut di musim panas, dan untuk melihatnya di musim dingin, itu mungkin pertanda buruk, tetapi saya ulangi bahwa perlu untuk melihat simbol lainnya. dari penglihatan, dan dari apa yang dikatakan tentang beberapa konotasi buruk berenang, menyelam, atau tenggelam di laut : 1 / Melakukan dosa dan dosa besar, dan merenungkan apa yang dikatakan Tuhan Yang Maha Kuasa : [ Dari apa dosa mereka ditenggelamkan dan dibawa dalam api dan tidak menemukan pendukung mereka selain Tuhan. ] Noah : 25 2 / tenggelam dalam dunia dan kesenangannya . Namun penyeberangan harus mewaspadai jika ia melihat suatu penglihatan atau mimpi yang mungkin memiliki makna yang buruk darinya , sehingga ia dapat mengalihkan perhatian dari penyeberangan dengannya , makna buruk ini, Insya Allah ….

…Sebuah sumur air dalam mimpi, seorang wanita yang tertawa dan jujur . Jika seorang wanita melihat sebuah sumur, maka dia adalah pria yang berperilaku baik . Dan sumurnya adalah uang atau sains, atau orang besar atau penjara, atau pembatasan atau penipuan . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menggali sumur dan ada air di dalamnya, dia menikahi seorang wanita kaya dan menipunya, karena mengebor itu menipu, dan jika tidak ada air di dalamnya, maka wanita itu tidak punya uang, dan jika dia melihat bahwa dia minum dari airnya, lalu dia mendapatkan uang dari tipu daya . Dan jika dia melihat sebuah sumur tua di suatu tempat, rumah, atau desa tempat para eksportir dan pendatang menarik dengan tali dan ember, maka ada seorang wanita, atau suami seorang wanita, atau nilai-nilainya, dan orang-orang mendapat manfaat darinya dalam mata pencaharian mereka, dan dia memiliki ingatan yang baik tentang itu . Jika dia melihat air meluap dari sumur itu, maka dia keluar dari situ, dan kemudian mereka sedih dan menangis di tempat itu . Dan jika dia melihat bahwa dia sedang menggali sumur untuk mengairi sebuah kebun, maka dia meminum obat yang dia gunakan untuk berhubungan dengan keluarganya . Jika dia melihat sumurnya meluap sampai air masuk ke dalam rumah, maka jika itu menghantam uang maka akan menjadi malapetaka baginya, dan jika dia keluar rumah, dia melarikan diri dari mereka dan pergi dari uangnya sebanyak dia meninggalkan rumah . Jika dia melihat bahwa dia telah jatuh ke dalam sumur air, maka dia bertindak dengan seorang pria tirani yang tidak adil, dan dia akan dirugikan dengan plot dan kesalahannya, dan urusannya akan sulit baginya . Jika airnya jernih, maka dia bekerja untuk orang benar yang puas dengannya . Jika dia duduk di atas sumur, dia diperlakukan sebagai orang yang licik, dan dia diselamatkan dari plotnya . Jika dia melihat bahwa dia jatuh atau dikirim ke dalam sumur, maka dia pergi . Dan sumur, jika seseorang melihatnya di lokasi yang tidak diketahui, dan ada air tawar di dalamnya, maka itu adalah dunia manusia, dan di dalamnya dia akan diberkati, berumur panjang, berumur panjang seperti air. , dan jika tidak ada air di dalamnya maka nyawanya telah habis . Runtuhnya sumur adalah kematian wanita itu . Jika dia melihat kakinya menjuntai di dalam sumur, maka dia sedang merencanakan dengan semua atau sebagian uangnya . Jika dia turun di dalam sumur dan mencapai setengahnya, lalu dia menyebutnya, lalu dia pergi . Jika dia mendengar adzan di tengah sumur, dia diasingkan, bahkan jika dia adalah seorang penguasa, dan dia kehilangan meskipun dia seorang pedagang . Dan dikatakan : Barangsiapa melihat sumur di rumahnya atau di tanahnya, dia akan memperoleh kelimpahan dalam mata pencahariannya, kemudahan setelah kesulitan, dan keuntungan yang tidak dihitung, karena dia telah melihat bahwa dia jatuh ke dalam sumur itu pangkatnya dan di depannya jatuh . Mungkin sumur menunjukkan ayah dan anak laki-laki, yang sopan dan kubur, tipu daya dan pemenuhan kebutuhan, perjalanan dan permintaan, kelangkaan dan kemurahan hati . Dan setiap sumur memiliki interpretasi : Sumur rumah adalah indikasi pemilik rumah atau tokonya, istri atau pembantunya, atau uang, kematian, atau nyawanya . Sumur yang rusak akan mengganggu perjalanan dan pergerakan . Dan sumur di jalan-jalan menandakan masjid atau kamar mandi, dan mungkin sumur itu menandakan wanita berzinah yang kepadanya setiap orang datang . Dan sumur hangat menunjukkan penjagaannya . Dan sumur jalannya menunjukkan vulva setelah kesusahan . Dan sumur kincir air adalah indikasi dunia di mana sebagian orang bahagia, dan yang lainnya miskin, dan mungkin itu menunjukkan rumah pengetahuan dan sekolah bagi para siswa . Dan jika seseorang melihat sumur Zamzam di sebuah jalan kecil atau negara terkenal, dia akan membawa ke lokasi itu seorang pria yang akan menguntungkan orang-orang dengan permohonan atau bantuannya . Mungkin ini menunjukkan kemenangan rakyat negeri itu atas musuh-musuh mereka dan kelimpahan berkat mereka, dan mungkin hujan yang bermanfaat turun atas mereka ketika mereka membutuhkannya . Jika dia melihat bahwa dia berdiri di atas sebuah sumur dan mengambil dari air yang murni dan baik, jika dia adalah seorang sarjana dia mendapat darinya sebanyak yang dia dapat, jika dia miskin dia menghasilkan uang, dan jika dia lajang, dia menikah, dan jika istrinya hamil, dia membawa seorang anak terutama jika dia menarik ember, jika tidak ada alasan baginya untuk membuang Tentang orang, dan merendahkan diri kepada mereka . Dan jika dia mencari suatu kebutuhan, dia memenuhi kebutuhannya, dan jika dia berharap untuk bepergian, dia akan bepergian dan dia akan memperoleh keuntungan besar dalam perjalanannya . Jika dia meminta permintaan yang terjadi padanya, dan jika dia mengharapkan harapan, dia menyadarinya, dan jika sumur itu dekat dengan suap, dia adalah orang yang murah hati, dan jika dia ditaburi jauh, dia orang yang pelit, maka air sumur menandakan politeisme dan ketidakpercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa . Sumur mungkin menunjukkan keraguan tentang agama, karena itu kebalikan dari Bir Rib . Dan barangsiapa melihat itu dia mencari di dalam sumur, maka dia berpikir dan melihat tentang seorang wanita . Barangsiapa melihat bahwa sumurnya bengkok, dan istrinya sakit, atau dalam masa nifas, dia akan diselamatkan dan dibebaskan dari penyakitnya ….

…Siapa pun yang memasuki rumah baru : menjadi kaya dan menikah, karena satu rumah adalah seorang wanita ….

…Negev di rumah : tipu daya . Jika dia melihat seolah-olah dia sedang menggali di sebuah rumah dan dia mencapai pubertas, maka dia mencari seorang wanita dan datang dengan tipu daya . Jika dia melihat bahwa dia sedang menggali di kota, maka dia mencari agama orang yang berilmu, karena Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, berkata: “ Aku adalah kota ilmu dan aku di gerbangnya . ~ Jika dia melihat seolah-olah dia sedang mengebor batu, dia sedang mencari agama yang memerintah dengan keras ….

…Tipe I : Wahyu dibenci Mereka memiliki setan untuk melakukan , dan melafalkan diri , yang disebut mimpi Bodgat, yang disebabkan oleh kelicikan Setan dan tipu daya dan permusuhannya terhadap manusia . (1) Contoh semacam ini diriwayatkan dalam Shahih Muslim dari hadits Jabir semoga Allah meridhoi dia dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, katanya bahwa dia memberi tahu seorang Badui yang datang kepadanya dan berkata : Saya bermimpi bahwa kepala saya dipenggal, jadi kami mengikutinya, jadi Nabi, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, menegurnya dan berkata : ~ Jangan katakan bahwa Setan bermain-main dengan Anda dalam mimpi .~ (2) Dalam Raaah Jaber lain berkata : Aku mendengar Nabi saw. Tkd memberikan pidato, dia berkata : Aihdtn salah satu dari kalian Btalb setan dalam tidurnya . ~ Sheikh Mohammed Bin Saleh Al – kata Utsaimin Allah rahmat : Mimpi-mimpi pipa, itu bingung teratur , dan sering bahwa Tartuffe membenci Setan SWT berkata : ‘ pak mereka yang Ouamno tidak Bdharhm apa-apa tapi Insya Allah ‘ ( argumen : 10). (3) dan penglihatan semacam ini dia Adab enam : pertama : untuk berlindung dengan Allah dari kejahatannya , dan tuduhan ini jelas , Valastaazh melegitimasi semua yang dibenci . Kedua : untuk berlindung dengan Allah dari Setan . Untuk berbicara : ~ jika Anda melihat visi kebencian Fletholh dan meludahi kirinya tiga kali dan meminta Tuhan kebaikan dan berlindung kepada Allah dari kejahatan ~ diriwayatkan oleh Ibn Majah dari hadits Abu Hurairah marfoo dan diriwayatkan oleh Muslim juga .~ (4 ) Menurut novel seorang Muslim dari Jabir juga : ~ Olistaz Allah dari Setan tiga ~ masuk dalam novel Muslim juga : ~ Afilipsq pergi tiga kali ~ yang akan saya uraikan di : Ketiga : meludah sambil memperhatikan dari tidurnya pergi tiga kali . Setiap meludah kirinya tiga kali Besqa cahaya ~ dan rahasia Allah ini tahu ~ kekejian bagi apa yang dia lihat dan penghinaan bagi setan yang saya lihat visi bahwa pada tepat adalah nyata, ~ dikhususkan keluar meninggalkan karena kotoran , dan triangulasi di konfirmasi Muslim Novel sebelumnya ~ telah menanggapi dengan tiga kata : Altfet tanpa air liur ~ dan ampas tebu bersamanya air liur lembut . meludah dan menemaninya air liur dan sebagian besar ampas tebu . keempat : untuk mengubah sisi di mana ia adalah ketika ia melihatnya , ke sisinya dengan yang kedua? alasan untuk ini : optimis tentang mengubahnya dan bergerak mungkin ada alasan lain yang dengan tegas menempatkan iblis , dan agar penglihatan berubah dari kekejian menjadi yang dicintai dan bergerak dari berbahaya ke kebaikan . Kelima : Belum lagi kepada seseorang , telah disebutkan bahwa sejumlah percakapan mengoreksi mereka apa rahmat Allah Bukhari melalui Abu Sa’id al- Radhi Ath dengan dia dan dia berkata, ~ dan mengingatkan dia tentang itu tidak membahayakan dirinya ~(5). sebagaimana kami cerita tentang orang yang berbicara tentang visi memukul lehernya , Obi, tetapi ekspresinya tidak hanya pada orang-orang yang mempercayainya , atau mentor dia ~ atau di dunia agar Aabroha dia baik-baik saja apa pun yang mereka bisa dan Arushdouna apa adalah ditunjuk oleh mereka dan apa manfaat kepadanya . The Pertanyaan yang disajikan di sini , apa rahasia itu dilarang? Fa mengatakan rahasia yang Tuhan tahu – untuk saat ini diperbarui oleh , mungkin dijelaskan dengan merusak gambarnya . Dan menjadi potensi “ jatuh taksiran Tuhan Yang Maha Esa ” dan menandakan bahwa hadits Abu Razin ra dengan beliau membawa : “ Penglihatan seekor burung yang belum disilangkan “ Jika disilangkan bertanda tangan ”, dan bicara yang baik . (6) artinya : penglihatan itu jika mungkin dua sisi ~ penyilangan salah satu dari mereka terjadi di dekat kapasitas itu , dan menunjukkan bahwa orang seperti itu mengangkat kaki dia menunggu untuk Matius mengatakannya . Syekh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Mengomentari wawancara : ~ Penglihatan seorang pria di atas burung yang tidak akan menyeberang jika disilangkan terjadi ~ . Frank berbicara bahwa visi itu seperti salib , dan dengan demikian mengajari kita Rasulullah yang bukan kekurangannya, tetapi seorang mentor atau ulama atau kekasih , karena seharusnya mereka memilih makna terbaik dalam tafsir Vtqa pada yang sesuai, tetapi tidak keraguan bahwa itu terbatas pada apakah ekspresi yang mentolerir penglihatan, bahkan di wajah , dan bukan kesalahan murni , jika tidak maka itu bukan akibatnya , dan saya tahu Tuhan ~, telah menunjukkan bahwa makna Imam Bukhari dalam yang buku ekspresi nya Shahih dengan mengatakan : ( pintu tidak melihat visi untuk sementara pertama jika tidak sakit .) dibuktikan dengan kata-kata damai Nabi saw kepada Abu Bakar sementara melalui visinya : ~ a dituangkan beberapa dan melewatkan beberapa, ~ Nabi saw tidak menunjukkan apa yang Abu Bakar berdosa , bahkan antara ini yang berdosa dengan ekspresi Nabi saw adalah yang kedua dan yang pertama disetujui, tetapi ternyata salah ini . sehingga tidak memotong Raak umumnya hanya untuk mempercayainya , dan menasihati dia dan pengetahuan dan pendapatnya, dan Pandangan oleh Abu Hurairah semoga Allah senang dengan dia dari Nabi saw bahwa dia akan mengatakan : ~ jangan tqsoa hanya visi ilmuwan atau mentor ~ dalam novel : “ Tidak hanya pada Iqsa Wade, pengetatan penanda keramahan nama seorang aktor. Diriwayatkan oleh Tirmidzi kata Syekh Albani : S Panggilannya otentik sesuai dengan kondisi kedua syekh tersebut, dan makna hadits sebelumnya ~ Visi ada pada manusia yang sedang terbang ~ berarti tidak menetap kecuali jika melintasi , sebagaimana jika itu pada pria terbang . ~ Jadi ia jatuh dan jatuh di tempat bersilangan, sama seperti benda yang ada di kaki burung jatuh dengan gerakan sekecil apa pun, dan ini adalah analogi yang representatif. Burung yang terbang cepat memiliki benda yang jatuh dengan gerakan sekecil apa pun di atasnya. kaki . Ini menunjukkan kemungkinan penglihatan di wajah mentolerir apa yang diriwayatkan rekap dan juga memberi kita cerita tentang orang yang berbicara tentang visi memukul lehernya , Obi, tetapi ekspresinya tidak hanya pada orang-orang yang mempercayainya. , atau mentor untuk dia , atau dunia di untuk Aabroha dia baik-baik saja apa pun yang mereka bisa dan Arushdouna apa yang membantu dia dan apa yang berguna baginya . The Pertanyaannya adalah disajikan di sini , apa rahasia itu dilarang? Fa mengatakan Tuhan rahasia tahu – karena diperbarui mereka , mungkin ditafsirkan merugikan pada gambar yang terlihat – dan ini adalah potensi , jatuh estimasi Allah , dan menunjukkan bahwa hadits Abu Razin ini semoga Allah meridhoi dia membawa : ~ Visi manusia burung tidak menyeberang , Jika disilangkan Ditandatangani , ~ yang hadits baik . Artinya : Penglihatan itu kalau mungkin dua sisi , penyilangan salah satunya terjadi di dekat kapasitas itu , dan menunjukkan bahwa yang datang dari Abdul Razak berkata : Penglihatan terletak pada apa yang menyilang seperti Zllk seperti orang yang mengangkat kakinya ketika dia menunggu tempat . (7) kata Syekh ( Mohammed bin Nasser al – Albani ) Mengomentari wawancara : ~ Visi seorang pria di atas burung yang tidak menyeberang jika disilangkan terjadi ~ . Frank berbicara bahwa visi itu seperti salib , dan itu mengajari kita Rasulullah saw yang bukan kekurangannya, tetapi mentor atau ulama atau kekasih , karena seharusnya mereka memilih makna terbaik dalam tafsir Vtqa pada oleh karena itu“ tetapi yang tidak Tidak ada keraguan bahwa ini terbatas pada apakah ungkapan adalah sesuatu yang dapat ditahan oleh penglihatan bahkan dengan cara tertentu , dan bukan kesalahan murni , atau tidak berpengaruh pada saat itu dan Tuhan Yang Maha Tahu (8), dan Imam Bukhari merujuk pada makna ini dalam kitab ekspresi dari Sahihnya dengan mengatakan : ( Bab orang yang tidak melihat Visi sementara yang pertama jika tidak terluka ). Terbukti dari perkataan Nabi saw kepada Abu Bakar sementara melalui penglihatannya : ~ A menuangkan sebagian dan melewatkan sebagian ,~ dan Nabi saw , tidak menunjukkan apa yang dilakukan Abu Bakar , bahkan di antara siapa yang berdosa ini. ekspresi Nabi saw. damai sejahtera adalah yang kedua dan yang pertama disetujui, tetapi ini ternyata salah . (9) Oleh karena itu, jangan memotong Raak pada umumnya hanya untuk mempercayainya , dan menasihati dia dan pengetahuan dan pendapatnya, dan Pandangan: Abu Hurairah, semoga Allah meridhoi dia dari Nabi saw bahwa dia akan berkata : ~ Lakukan bukan visi Tqsoa hanya untuk dunia atau mentor ~(10), dalam novel :~ Iqsa hanya pada Wade dan ~ kencangkan nama keramahan aktor penanda , Tirmidzi meriwayatkan Syaikh al- Albaani : dikaitkan dengan benar pada kondisi kedua syekh (11) , dan arti dari mantan modern yang ~ visi burung manusia ~ itu tidak menetap kecuali mengungkapkan , seolah-olah itu pada kaki terbang, dan itu jatuh dan jatuh di mana ia menyeberangi, sebagai hal yang pada pria burung jatuh dengan gerakan sekecil apa pun. Ini analogi analogi, di mana penglihatan diibaratkan seperti burung yang terbang cepat, dan sesuatu digantung di kakinya yang jatuh dengan sedikit gerakan . Ini menunjukkan kemungkinan visi di wajah mentolerir apa yang diriwayatkan rekap di Sunan-nya di buku obligasi Wahyu Hassan Suleiman bin meninggalkan Aisha, istri dari perdamaian Nabi saw, mengatakan : Seorang wanita dari orang-orang dari kota memiliki Seorang suami pedagang, Tri adalah visi suaminya semakin mangkir, dan jarang rindu hanya dibiarkan hamil, datang Rasulullah saw, berkata : Suamiku pedagang keluar Fterkny hamil, dan aku melihat seperti terlihat tidur untuk memaksa rumah saya rusak dan saya lahir anak bermata, kata Rasulullah saw : ~ baik , karena suamimu Pada kamu, Tuhan Yang Maha Kuasa berkehendak, orang yang benar, dan melahirkan seorang anak laki-laki dengan kebenaran . Anda lihat adalah dua atau Selasa semua yang datang Rasulullah Allah saw, mengatakan bahwa dia , kembali suami dan memberi dia melahirkan seorang anak laki-laki . . datang suatu hari seperti itu Tonah , dan Rasulullah Allah damai dia tidak hadir , telah melihat visi itu , saya berkata kepadanya : paman kamu w sakit dipertanyakan Rasulullah saw, wahai bangsa Allah? Dan dia berkata : sebuah visi yang saya lihat itu datang kepada Rasulullah saw bertanya kepadanya tentang , dia berkata : ~ baik , akan dikatakan, dan saya berkata : Katakan padaku apa? Dia berkata : Bahkan Rasulullah mungkin Allah memberkatinya datang dan dia, Voardha dia seperti yang Anda perkenalkan . Kata Aisha : Saya bersumpah bahwa saya pergi bahkan mengatakan kepada saya, saya berkata : Tuhan , sedekah visi Anda untuk Imutn suami Anda , dan melahirkan seorang anak laki – laki Vajra !! Saya tetap menangis dan berkata : Mali yen menawarimu visiku ?? masuklah Rasulullah saw, sambil menangis berkata kepadanya : ( Aisha terkutuk? ) Jadi aku memberitahunya berita itu dan apa yang ditafsirkan kepadanya, Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya : ~ Apa, wahai Aisha, jika kamu menyeberang ke Muslim sebuah visi, lalu meneruskannya untuk kebaikan, maka visi itu akan mengikuti apa yang dilintasi pemiliknya . ~ Aisha berkata : Jadi demi Tuhan, suaminya meninggal, dan saya tidak melihatnya tetapi dia melahirkan seorang anak yang penyendiri (12) Kesimpulan yang keluar dari ini , penglihatan itu jika memungkinkan dua – si ded , penyeberangan salah satunya terjadi di dekat kapasitas itu . Maka anak laki-laki Yakub Yusuf melarang Iqss visinya kepada saudara-saudaranya karena takut licik dan iri padanya , anak batu berkata : Rasulullah saw. Bahwa suatu penglihatan terjadi kecuali bagi orang yang mencintai karena ia dapat menafsirkannya di cara yang tidak disukainya, entah dengan kebencian atau iri hati , bisa jatuh dari kualitas itu , atau mempercepat diri – Nya dari yang berduka dan bersusah payah , maka ia memerintahkan untuk meninggalkan update bagi yang tidak suka karena itu . (13) VI : yang menanyakan kapan mimpi buruk juga akan : sholat , dan ditunjukkan dengan hadits Abu Hurairah, semoga Allah meridhoi dia : ~ Jika dia melihat . SATU-SATUNYA apa yang dia benci , Jadi biarlah Vlaisal terjadi bukan oleh orang . ~ (14) dan kebijaksanaan Tuhan dan saya tahu : bahwa doa dari setiap jalan bertindak sebagai budak ketakutan yang dibuatnya tentang Almkarh . Menurut untuk beberapa sarjana, itu adalah Ketujuh Negara membaca dari kursi tetapi tidak membimbingnya, bahkan jika ia membaca salah satu kursi ini dalam doanya telah mencapai dua hal bersama-sama, berdoa dan membaca keadaan kursi . Dan jika dia membatasi dirinya untuk melakukan sebagian dari apa yang dia sebutkan, itu akan cukup untuk menangkal kerugiannya, Insya Allah, seperti yang dinyatakan dalam hadits . Tapi lebih baik dia melakukan itu semua untuk menggabungkan narasi . Ibn Qayyim berkata di Zaad : dan ketika itu tidak merugikannya, tetapi penglihatan ini Almkorhh mendorong kejahatan . Al-Nawawi berkata : Tuhan tidak menyebutkan alasan keamanan dampak visi Kekejian juga membuat amal dan perlindungan untuk uang . . . Dan berdo’a di dalamnya sebagai respon dan pembayaran musibah dan sedekah melunasi kematian yang buruk semua ini dengan ketetapan Tuhan dan kemampuan . (15) _________________________________________________ (1 ) Mohamed Abdelaziz Halawi – referensi sebelumnya – hal. 5 . (2 ) Diriwayatkan oleh Muslim dalam Sahihnya, seperti yang dijelaskan dalam nuklir (27 \ 15 ) • op .. (3 ) mengucapkan buku yang berguna tentang tauhid – Penjelasan Syekh : Mohammed bin Saleh Almosaman c 2 (4 ) Dikisahkan hadiah di kitab Wahyu ekspresi 0 pintu melihat visi kebencian – op – Muslim di kitab Wahyu (15 /17 ) – op •. (5 ) Lihat pembukaan ( 12/369 ) , kitab Wahyu dari pintu ekspresi Tuhan – op . (6 ) Pemerintahan yang digolongkan modern dan Sundh Hassan , diriwayatkan oleh Abu Dawood dalam kitab sastra, pintu dari apa yang datang dalam penglihatan – rujukan sebelumnya – dan Rawa Tirmidzi dalam Kitab Wahyu pintu dari apa yang muncul dalam ekspresi dari visi – op – diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam kitab ekspresi Wahyu bab Wahyu Jika berlalu dan ditandatangani tidak Iqsa hanya pada lembah – op – 0 diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam wawancara sipil datum pertama dengan Abu Razin Oqaili anak pungut Ben Amer Muntafiq – op ~ dan rekap diriwayatkan dalam kitab Wahyu bab Wahyu tidak jatuh kecuali mereka mencerminkan 0 ilmiah yang diterbitkan Perpustakaan – Beirut . (7 ) lihat : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/432 ). ( 8 ) seri percakapan memperbaiki , c 1, p. 28, i 2 , yang informasi Kantor 1399 dari . (9 ) Dikisahkan oleh Bukhari dalam kitab pintu ekspresi tidak melihat visi untuk sementara pertama jika tidak sakit, seperti dalam Fath al – Bari ( 12/431 ), dan Muslim dalam kitab Wahyu, seperti dalam penjelasan inti ( 15/29 ), – Referensi mantan -, dan akan datang berbicara dengan menyatakan dalam hal 101 . (10 ) Diceritakan oleh Tirmidzi dalam kitab Wahyu pasal dalam tafsir Wahyu apa yang dianjurkan dan dibenci mereka – op – dan diarahkan rekap dalam kitab Wahyu bahwa pintu visi kebencian hanya mencerminkan dunia atau mentor – op – narasi oleh Ibnu Majah dalam kitab Wahyu ungkapan melintasi pintu penglihatan jika tidak ditandatangani Iqsa hanya pada lembah – rujukan sebelumnya . (11 ) seri benar chatter – op (1 /26 ) .. (12 ) , yang perawi dari drama di Sunan-nya – op – (2 /131 ). (13 ) ekspansi Lihat : awn Reni – op – ( 1/176 ). Dan Ibn Hajar – referensi sebelumnya (631/12). (14 ) Dikisahkan oleh Imam Muslim dalam kitab Wahyu (15 /21 ) – Weighted ex – Abu Dawud dalam kitab sastra di pintu apa yang datang dalam visi – op -, dan hadiah dalam kitab Wahyu ekspresi yang pintu Wahyu tiga – sebuah referensi sebelumnya . Dan Ahmad memasukkannya ke dalam Musnad-nya di sisa Musnad dari sekian banyak – referensi sebelumnya – dan Darami dalam Kitab Wahyu Bab dari Visi Tiga – referensi sebelumnya – dan al – Tirmidzi dalam Kitab Wahyu bab dari apa yang datang dalam visi Nabi Muhammad, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, skala dan ember – referensi sebelumnya -. (15 ) ekspansi Lihat : Penjelasan kembar tiga dari Imam Ahmed Saffarini (1 /177 ) – op – dan menjelaskan Muslim – Nawawi (15 /18 ) – op – dan Zadul Ma’ad Ibnu Jawziyyah , mencapai Shoaib Abdul Kader Aloriaaat , menyebarkan organisasi pesan , Al – Manar Perpustakaan Islam , i 13, yang tanggal dari 1406 dari (2 /459 ). ** Dikutip oleh Dr. Fahd Al-Osaimi ….

…Dan dikatakan bahwa barangsiapa melihat pencuri yang memasuki rumahnya dan mengambil uang atau harta bendanya dan pergi, maka seseorang akan mati di sana ….

…Dan barangsiapa melihat pencuri yang masuk dan tidak membawa apa-apa, maka seseorang akan jatuh sakit di dalamnya dan dia akan hampir mati, lalu dia akan sembuh ….

…Pencuri dalam mimpi adalah pembohong yang budak . Lihat juga Al-Tarar ….

…Ekspresi dan ekspresi menerapkan kata ( ekspresi ) pada interpretasi visi secara khusus . Ekspresinya adalah : perjalanan dari penglihatan yang tampak ke interiornya . Ini pendapat Ragheb . Dikatakan : pertimbangan terhadap hal tersebut dianggap sebagian bahkan mendapat beberapa pemahaman tentang hal ini diriwayatkan oleh al- Azhari . Asal dari ekspresi berasal dari : pelajaran , yang menyalip dari acara ke acara , dan tim dari ahli bahasa antara air dan non – memotong air, mereka mengatakan : the air melebihi berenang atau kapal atau begitu- lainnya disebut : angkutan . Mereka berkata : ingatlah, pelajaran adalah kasus yang menjangkau dari penonton untuk mengetahui apa yang bukan adegannya . Dikatakan : melintasi mitigasi apa pun ditafsirkan visi . Dan : dilintasi dengan penekanan yang berlebihan di dalamnya . Di dalam Download : ~ Jika kamu melewati ke visi ~ (1) yang Anda berdoa kepada sebuah akhir dan Anda akan ingat uangnya . Penyeberangan : nama aktor dari tindakan melalui , kata : melalui visi dan melintasi kata-kata yang ditafsirkan . Abu Bakar adalah semoga Allah meridhoi dia dari sahabat-sahabat yang paling terkemuka penafsiran visi dan ekspresi, dan bagaimana gurunya adalah Rasulullah , guru bangsa semua , telah digambarkan sebagai salah satu Sahabat, seperti dalam yang ~ penaklukan ~ (2): ~ Salah satu yang mengungkapkan visi orang setelah Rasulullah atasnya ~ . Hal ini juga terkenal karena kata-kata mereka, visi loyalitas Imam Abu Bakar Muhammad bin Sirin Ansari Basri, lahir di 33 dari almarhum di 110 dari dan dikaitkan dengan dia buku ( ekspresi visi ), dicetak dan disebutkan oleh Ibnu al – Nadim dalam indeks , yang merupakan buku bergulir di antara orang-orangnya atas nama : ( tim berbicara dalam interpretasi mimpi ), dan melihat total tombol bendera (25 \ 7 ) menemukan terjemahan yang memadai menurut Zrcelli yang perkasa dan berakhir di mana proporsi non- validitas buku Ibn Sirin . Dunia lain adalah : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, salah satu Sufi , dan memiliki banyak publikasi termasuk : ( Makhluk pengharum dalam ekspresi mimpi ) berisi hal-hal dan persepsi dan nama – nama perempuan dan perempuan mungkin tidak jarang muncul karena mungkin menjadi mustahil untuk melihat sebagian dari akhirat dan ini dan itu adalah para sufi. Memang benar dikatakan telah terpenuhi dan meningkat di bidang ini , dan banyak penulis telah memuji karyanya, seperti Profesor Muhammad Qutb , kemudian Saya katakan : Pada bagian ini saya akan berbicara tentang metodologi para pengekspres dan hal-hal penting yang harus disediakan dalam penyeberangan , dan sebelum ini saya tunjukkan bahwa ada banyak pengekspresian modern dan lama , saya tidak mencari ini di nama, tetapi saya akan berbicara tentang pendekatan yang banyak dari mereka ikuti melalui tindak lanjut saya tentang topik ini . . Saya katakan : Penglihatan mabro baru-baru ini dibagi menjadi tiga bagian : 1 – Bagian I : Pemilik bagian ini tidak hanya mencerminkan sedikit malu dari ekspresi dan menutup pintu belajar ekspresi , dan bahwa dia diberi pertanyaan tentang ekspresi dan kualitas menjawab : bahwa wawasan berkembang biak dengan satu dan mencegah pembelajaran , dan tujuan hal ini kami telah mendengar dari beberapa Mchaikhana tua yang terhormat Tuhan mengasihani mereka yang meninggal , dan memberkati kami di zaman sekarang . B – Bagian II : The Hola Berbeda dengan bagian pertama , memperluas ekspresi , dan retorika pertanyaan visi di setiap dewan , Palmchaffhh, transportasi, dan bahkan dengan menulis kepada pemilik atau orang lain , dan beberapa temuan Hola memberitahu Anda tertantang melalui menafsirkan dan bagaimana interpretasi visi bertanggung jawab atas mereka . C – Bagian III : bagian antara Hola dan Hola melintasi tapi hanya Palmchaffhh , dan mengharuskan pemilik penglihatan cairan dan mencegah transfer hanya sempit , dan Hola , ekspresi tanpa hambatan begitu banyak : dan memberitahu Anda tentang bagaimana interpretasi kadang-kadang . Mungkin yang mengumbar ekspresi visi , dan membuka pintu pada setiap papan dan kecelakaan kuliah sesuatu di hari ini , dan di sini saya tidak melawan ekspresi visi sebagai ilmu , tetapi melawan kelonggaran dalam ekspresi visi , dan terbuka yang pintu di semua papan dan kuliah apapun kecelakaan di hari ini dan di sini saya tidak melawan Visions ekspresi sebagai ilmu, tetapi melawan mengumbar ekspresi, tidak menyelidiki, tidak bertanya tentang keadaan visioner, dan bertanya tentang visi, kata-katanya, dan waktunya. Ini adalah hal-hal yang diperlukan untuk penyeberangan untuk memungkinkan ekspresi optimal , dan oleh karena itu Anda menemukan di antara expressers yang mentolerir visi mendengar menyatakan bahwa tingkat kebenaran dalam ekspresinya dengan membacanya tidak melebihi lima puluh di Cent !! Saya tidak mengatakan bahwa hanya Almtsahlain yang harus disalahkan , tetapi bagian pertama serta pemiliknya salah – menurut pendapat saya yang sederhana – Istilah penglihatan tidak hanya kearifan , tetapi kearifan dan belajar serta mempraktikkan keterampilan untuk mendapatkan dan mengembangkan dan menguasai , mereka berbeda dari satu orang ke orang lain ; Ya, itu adalah ketajaman ketika Yusuf anak Yakub mereka damai dan berkah Yang Maha Kuasa berkata ~ Ijetbik sebagai Tuhanmu dan mengajarkan Anda interpretasi percakapan dan rahmat Anda dan semua Yakub, seperti yang diselesaikan oleh orang tua oleh Abraham dan Ishak itu Anda Tuhan adalah Mengetahui, Maha Bijaksana ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas berkata dalam tafsirnya ( dan mengajarimu penafsiran percakapan ) apapun dari ekspresi penglihatan , dan mengajarimu serta mengetahui apa yang orang tafsirkan dia bicarakan (3)). Ya , itu adalah penegasan ketika Yakub , dan ketika Ibrahim dan Daniel dan Muhammad atas mereka bahwa nabi dan perdamaian , serta sahabat ketika Abu Bakar, semoga Allah meridhoi dia dan Umar ibn al – Khattab dan Utsman bin Affan dan Ali ibn Abi Thalib dan Abdullah bin Abbas dan Abdullah ibn Amr ibn al – Aas dan Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, semoga Tuhan senang dengan mereka semua , dan lainnya . Tapi saat yang lain tidak . . . , Tidak semua itu adalah firaasa sebuah , tapi mengandung firaasa , inspirasi , dan deduksi dari bahasa Al-Qur’an, Sunnah, , peribahasa , dan lain hal-hal yang diketahui kepada siapa pun yang tertarik dalam seni ini . Datang di kanan setuju untuk berbicara tentang Abu Hurairah, semoga Allah meridhoi dia berkata : Saya mendengar Rasulullah saw berkata : ~ bukan hanya sisa nubuat para misionaris ~ , mereka berkata : Apa misionaris? Dia berkata : ~ Visi yang Benar ~ (4) dan ini adalah kata-kata Bukhari . The datum dari Imam Ahmad saw, ia berkata : ~ mimpi dilihat oleh Muslim atau melihat dia ~ (5). Artinya : bahwa wahyu terganggu oleh damai kematiannya saw dan sisa-sisa apa mengajarkan kepadanya apa yang akan hanya satu visi dilihat oleh orang percaya , serta inspirasi, yang berita karena akan terletak tidak nabi juga mengatakan kepada perdamaian Nabi bersamanya pada usia pepatah telah berada di Perserikatan Bangsa-Bangsa sebelum Anda Mahdthon – setiap visioner dan dikatakan : benar dan Bukhari berkata : benar di lidah mereka . Memang bukan di bangsa saya, termasuk salah satu Umar bin al – Khattab yang ~ disepakati (6). Dia bercerita banyak kepada para wali tentang absennya Omowo , juga diberitahu inspirasi ini , kita mungkin bertanya, inspirasi apa dan mengapa dikatakan hari ini Saya katakan : Imam Ibn Hajar berkata dalam Al-Fath : Rahasianya ada pada siklus inspirasi pada masanya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian dan kelimpahan setelah dia , dominasi wahyu kepadanya, semoga doa dan saw, yang terjaga dan ingin menunjukkan mukjizat dari dia , jadi itu adalah yang sesuai bahwa tidak ada yang terjadi padanya pada masanya , dan ketika wahyu itu terganggu oleh kematiannya inspirasi jatuh untuk siapa Allah telah dipilih untuk keamanan dari kebingungan dalam hal itu .. dan dalam menyangkal bahwa ini terjadi meskipun kelimpahannya dan ketenarannya adalah kesombongan orang-orang yang menyangkalnya . Ibn Hajar merinci dalam al-Fath perbedaan antara inspirasi dan visi dan menyebutkan bahwa inspirasi adalah : apa yang menggerakkan hati ke ilmu yang dia tergoda untuk bertindak tanpa kesimpulan. Abizaid Dabbousi dari imam dari keran , mengatakan bahwa publik bahwa tidak diperbolehkan untuk bertindak hanya jika memiliki semua argumen di pintu adalah diperbolehkan , dan mengatakan kata-kata Sinear lalu . Dia adalah Nabi saw kadang-kadang memotong penglihatan sahabat Viabbarha salah satu itu baik pada kata-katanya , Dan ini dari masalah pendidikan darinya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, dan apa yang diriwayatkan tentang ini adalah apa yang diberitakan oleh Ibn Sh Wahab berkata : melihat Nabi saw. Vqsa kepada Abu Bakar berkata : ~ Wahai Abu Bakar , aku melihat seolah- olah aku mendahului kamu dan aku Vsbaktk derajat Bmrqotin setengah ~ dan hemostat : kelas . Abu Bakar mengatakan : Wahai Rasulullah Allah , Allah Iqdk rahmat dan pengampunan-Nya, dan aku tinggal setelah Anda dua tahun dan setengah . Hadits ini disebutkan oleh al-Suyuti dalam ciri-ciri utama dan dikaitkan dengan Ibn Saad, tetapi bersifat mursal (7). Ini adalah firaasa dari Abu Bakar . Ibn al- Qayyim mengatakan bukunya ( landasan pacu ) (8): ~ Fisiognomi dulu dan akan tetap berstatus rumah :~ Waspadalah terhadap penyembahan dan kamulah kami ~(9), dan itu hanya karena cahaya Allah yang menerpa dalam hati hambanya membedakan dia antara benar dan salah dan pengangguran saat ini dan tulus dan palsu . penganggur saat ini dan berkata : arus menghiasi dan analisis, penganggur melawan dia , berkata : perempuan mengganggu setiap ornamen kosong menganggur , dan yang berarti bahwa dia membedakan antara satu hal dan melawannya, dan fisiognomi ini menurut kekuatan iman , itu adalah iman yang lebih kuat itu adalah salah satu kebijaksanaan . Ibn Masood semoga Allah berfirman tentang dia : Orang Avar tiga : Aziz Yousef, di mana dia berkata kepada istrinya : ( dia berkata bahwa dia membeli dari Mesir untuk istrinya tempat peristirahatan Akrami mungkin Infna atau anak kami ) ( Yusuf : 21 ). putri Shoaib ketika dia berkata : ~ Astijrh ~ ( cerita : 36). Abu Abu Bakr di Umar, semoga Allah senang saat Astkhalafh . itu adalah banyak sahabat, Tuhan memberkati mereka Athlon mereka , dan teman mungkin Allah akan senang dengan dia di garis depan itu adalah bangsa penegasan terbesar dan setelah Omar bin al – Khattab ra dengan dia , itu adalah apa yang ia mengatakan sesuatu : Saya pikir juga, tetapi dia juga berkata , dan cukup di Frasth OK Te Rabbo di posisi yang dikenal – yang bukan bidang percakapan kita (10), dan seperti yang saya katakan juga : teman penegasan percaya fisiognomi , dan keluar dari ini jenis fisiognomi kehidupan dan cahaya, yang Ahbhma Tuhan siapa yang Dia kehendaki dari-Nya budak , dan jantung hidup begitu dan tercerahkan dapat hampir tidak Frasth salah , menegaskan ini ayat : ~ saya percaya itu sudah mati Vohieddinah dan membuatnya Nora berjalan di orang-orang seperti dia dalam kegelapan tidak berada di luar mereka seperti halnya Zain bagi orang- orang kafir apa yang mereka lakukan ~( Anaam : 122 ). Jika ekspresi visi Balfrash ada banyak ketika Leluhur tidak berarti bahwa itu menahan diri ketika orang lain , tapi aku punya satu perbedaan dalam hal beberapa dan banyak hanya , mungkin ada di usia ini Allah memberikan kepadanya fisiognomi , adalah Jah dalam pembicaraan : ~ Takut dengan wawasan dari orang percaya, itu dilihat oleh cahaya Allah (11). menurut untuk hadits ilahi diriwayatkan melalui Abu Hurairah mengatakan Abu Hurairah berkata : Rasulullah Allah saw : bahwa Allah mengatakan : Ini tidak biasa bagiku dan Leah adalah perang Aznth , dan lebih dekat dengan pelayanku, sesuatu yang aku suka daripada yang diasumsikan olehnya , dan Abdi tetap mendekati Balnoavl sampai aku mencintainya , jika aku mencintaimu mendengar bahwa dia mendengar , dan miliknya pemandangan yang dilihatnya , tangannya yang digunakan untuk memukul , dan kakinya yang digunakan untuk berjalan , dan meminta saya ke Oattiynh , dan saat saya mencari perlindungan ke Oaivnh . Apa yang saya ragukan tentang sesuatu Saya adalah seorang aktor yang ragu-ragu tentang orang beriman yang sama membenci kematian dan aku benci Madsth ~(12), dan untuk menjadi itu membuatnya manfaat dari apa yang mereka dengar dari ilmu pengetahuan, hikmah dan dakwah pengalaman yang baik berguna dan membuatnya juga melihat cahaya Tuhan yang ada di langit dan bumi dari keadaan berdiri, iman dan keyakinannya . Dia mengatakan Mark Mnari dalam bukunya, mengomentari pembicaraan yang mendahului : ~ takut wawasan orang beriman .~ fisiognomi : kesimpulan tubuh manusia dan bentuk , dan warna dan kata-katanya , pada moral dan kebajikan , dan sifat buruknya , Tuhan memiliki Tepe pada ketulusan, mengatakan : ~ jika ayat-ayat Mtosameen ~ ( batu : 75 ), dan berkata : ~ Anda tahu Besimhm ( Baqarah : 277 ), yang merupakan turunan dari kata betina tujuh bahasa betina , dan menyebut tujuh dia memangsa jarak dalam menjaga , adalah penggelapan fisiognomi Arif pertimbangkan, misalnya, orang dan mengidentifikasi kasus , yang Terdiri dari dua jenis : Yang pertama : Jenis yang muncul pada seseorang dari pikiran yang dia tidak tahu penyebabnya – dan itu adalah semacam inspirasi, yang disebut pemilik yang diperbarui, seperti dalam berita : “ Jika ada seorang modernis di negara ini, maka itu adalah Omar. ”(13) Inspirasi ini mungkin dalam keadaan terjaga atau bermimpi , ini adalah tipe pertama Dan kebenarannya adalah : pikiran yang menyerang hati dan memantul di atasnya seperti lompatan singa adalah mangsanya, dan firaasa ini sesuai dengan kekuatan iman . Seco nd : berpendidikan industri , yaitu mengetahui apa warna, bentuk dan antara temperamen dan etika , tindakan alamiah , dan tahu itu adalah pemahaman yang konstan , kuat pada fisiognomi (14). . . Kesimpulannya I Datang ke sana setelah semua pembicaraan ini . . . Ada seseorang yang melintasi visi dengan inspirasi, ada yang melintasinya dengan inspirasi, dan ada yang menyilangkannya dengan industri dan pendidikan, tetapi harus ditunjukkan di sini bahwa lebih baik seseorang tidak mengatakan tentang dirinya sendiri. bahwa ekspresinya berada di bawah tajuk fisiognomi atau inspirasi, karena ini adalah pemurnian jiwa, dan Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : “ Jangan menyucikan dirimu. Anda tahu adalah dihindari ~( star : 32 ). Visi istilah tidak hanya didasarkan pada fisiognomi tetapi berdasarkan, dan pada inspirasi lain, dan kecerdikan dalam ilmu – ekspresi berdasarkan pengetahuan tentang Quran dan Sunnah dan pengetahuan dari asal-usul seni ini interpretasi dalam arti atau derivasi dari nama-nama dan contoh ini diriwayatkan dalam Shahih Muslim dari Anas bin Malik Dia mengatakan : Rasul Allah, mungkin Allah doa dan saw, mengatakan: “ Suatu malam saya melihat orang-orang yang tidur seolah-olah saya berada di garnisun Uqba ibn Rafi, dan kami datang ke Rutab dari Rattab Ibn Tabab – seorang pria dari orang-orang Madinah yang menganggapnya baik basah – Dia berkata, semoga Tuhan doa dan damai besertanya : Jadi aku membalikkan kebesaran bagi kita di dunia ini dan konsekuensinya bagi kita di akhirat, dan kegembiraan kita ~(15) , yang terpenuhi dan ditetapkan ketentuannya . Messenger saw, rintangan pertama : konsekuensi, Rafie : senioritas, dan kegembiraan : stabilitas agama dan penyelesaian ketentuannya . Sesuatu selain hermeneutika Balostakkak : interpretasi yang melanda pepatah dan rupa : diriwayatkan oleh Bukhari dalam bukunya Shahih dari Abdullah bin Umar bahwa Nabi, saw, mengatakan : ~ Saya melihat seperti jika kepala pemberontak, seorang wanita kulit hitam keluar dari yang kota – sampai Bmhaah dikatakan : Mhaah of berat badan yang besar, yang merupakan al – Juhfa – yang merupakan nama-nama tempat di kota – jadi saya menyatakan bahwa wabah kota dipindahkan ke itu . “(16) Muhallab berkata : ini visi jurusan visi ekspresif, terpukul oleh cita – cita, dan wajah representasi yang berasal dari nama ( hitam ), dua kata : buruk, dan penyakit jika dipasang dua kata satu sama lain ke kiri kata untukmu : hitam, Valrcol suci saw keluar, termasuk Kumpulan namanya, dan letusan puisinya juga diartikan, bahwa apa yang membangkitkan kejahatan keluar dari kota . Dia mencatat di sini bahwa tidak semua kegelapan mengerutkan kening di dalam mimpi sebagai penglihatan seperti yang saya katakan : kalian harus mempertimbangkan beberapa hal, termasuk waktu turunnya wahyu, dan kota itu waktu itu tanahnya penuh, demikian terbukti Aisyah, semoga Allah meridhoi, bersabda : ~ Kami menjadikan kota itu tanah Oba Tuhan ~ (17). Nabi berseru saw untuk menyampaikan Tuhan Abaha kepada yang tampan bersabda : ~ Ya ampun bagi kami, kota dan bergerak dilindungi oleh yang tampan ~ (18), sehingga Anda dapat melihat di balik penglihatan dan warna hitam , demikian menyatakan bahwa asalnya dari Kedaulatan bukan dari yang buruk , maka yang penting di sini adalah keragaman ekspresi dan metodenya , dan keragaman ekspresi Rasul, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, untuk penglihatan, dan Utusan. Tuhan bersama teman-temannya yang akan mengungkapkan visi dan memberi tahu mereka alasan ekspresinya seperti contoh sebelumnya . . . Ambil contoh ini juga : Atas otoritas Abu Musa atas otoritas Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dia berkata : Saya melihat dalam mimpi bahwa saya pindah dari Mekah ke tanah dengan pohon palem, jadi dia dan saya pergi ke titik bahwa itu adalah Al-Yamamah atau Hajar. Jadi jika Madinah sedang memukul, dan saya melihat dalam penglihatan saya bahwa saya mengayunkan pedang, maka dadanya dipotong. Dia terluka oleh orang-orang percaya pada hari Minggu, lalu yang lain mengguncangnya, dan dia mengembalikan yang terbaik. Jadi, itulah yang dibawa Tuhan bersamanya dari penaklukan dan pengumpulan orang-orang percaya, dan aku juga melihatnya di dalamnya seekor sapi, dan Tuhan itu baik. Jadi jika mereka adalah sekelompok orang beriman pada hari Minggu, dan jika kebaikan adalah apa yang Allah bawa bersamanya setelah pahala kejujuran yang Allah berikan kepada kita setelah hari Badar ~ . Ini adalah teks seorang Muslim (19) . Valmlahz sini bahwa perdamaian Nabi saw memberitahu sahabat visi dan ia katakan, dan pendidikan ini dari itu , dan yang juga diriwayatkan oleh Ahmad dalam Musnad-nya meriwayatkan dari Anas bahwa Rasulullah Allah saw, katanya : ~ Aku melihat saat tidur melihat apakah aku Mirdif ram adalah Zbh pedangku patah , telah menempatkan aku membunuh pemilik batalion , dan seorang pria dari rakyat rumahku membunuh ~ (20)., Membunuh Rasulullah SAW besertanya pemilik Thalhah bin Abi Thalhah dari bendera kafir , dan membunuh permintaan Hamzah bin Abdul ra dengan dia Al-. Nawawi mengatakan dalam menjelaskan Muslim sejati Mengomentari hadits Ibnu Abbas : bahwa Rasulullah Allah membuat saya berkata kepada rekan-rekannya : “ Siapapun di antara kamu yang melihat sebuah penglihatan, l Biarkan dia menceritakannya, berikan padanya . . . ~ Dll (21), yang hakim mengatakan :arti istilah sering mereka lakukan juga, seolah-olah dia berkata : akan . Dalam induksi modern sadar akan visi, dan pertanyaan tentang tafsir, para ilmuwan berkata : laptop dan meminta agar Tuhan memberkatinya dan mengajari mereka menafsirkan kebajikan dan memasukkan Menurut kehendak Tuhan Yang Maha Esa untuk menginformasikan yang ghaib, dan itu datang dalam hadits otentik Al- Bukhari. Dia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, berkata : Ketika saya tertidur, saya datang dengan secangkir susu, dan saya meminumnya sehingga saya dapat melihat airnya . ~(22) Hadits telah disebutkan dan itu adalah yang pertama dari Utusan, semoga doa Tuhan atasnya. Dia memberikan susu untuk ilmunya , dan penting bagi kita di sini ketika kita berbicara tentang legalitas pengajaran visi dan menanyakan tentang itu apa yang datang dari narasi Abu Bakar bin Salem bahwa doa dan damai Allah besertanya. Dia berkata kepada mereka : “ Berikan. ” Mereka berkata , Wahai Rasulullah, ini adalah pengetahuan bahwa Allah memberikan Anda , sehingga Dia penuh Anda dengan kasih karunia , jadi saya lebih suka karunia dan saya memberikannya Omar Dia mengatakan :“Kau terluka. ” Di sini , mungkin doa dan Allah saw, dari berita para sahabat’ dari pinjaman visi untuk pertanyaan mereka dari mereka . Dia, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, seperti yang dikatakan Ibn Hajar di Al-Fath : Dia fasih dalam ekspresi visi, dan dia memiliki peserta di antara mereka karena multiplisitas perkataan ini tidak diberikan kepada mereka. yang terlatih di dalamnya dan dipercaya dengan seorang wanita . Mengomentari hadits tersebut, ia berkata : Dalam hadits tersebut, keabsahan ulama untuk mempertanyakan pertanyaan dan menguji para sahabat dalam tafsirnya . Dia berkata di tempat lain : kebajikan ekspresi penglihatan , apa yang melibatkan akses ke beberapa yang tak terlihat dan rahasia organisme (23). The crossing juga perlu perumpamaan akrab di Quran dan nya makna , dan untuk mempertimbangkan pemberitahuan dan peribahasa dan derivasi dari bahasa dan makna mereka dan menjadi dunia apa yang terjadi di lidah dari orang , dan itu membutuhkan persimpangan sebagai serta belajar banyak tentang keadaan pelihat , ada tidak ada cacat untuk menanyakan tentang pekerjaannya atau tugasnya , usia , status sosial, dan semua apa yang dia dianggap perlu adalah apa yang dibuktikan dengan pengetahuan tentang masalah atau nya penglihatan , dan persimpangan di sini seperti dokter. Jika pasien menahan informasi tentang penyakitnya, dia dapat membuat kesalahan dalam diagnosis dan mungkin meresepkan obat yang salah untuknya, dan perlu untuk tidak terburu-buru kepada penanya dan penanggung jawab, dan itu dilaporkan dari Ibn Sirin, semoga Tuhan kasihanilah dia, bahwa dia ada Jika ada mekanisme masalah visi di mana dia tetap penuh sepanjang hari, dia bertanya kepada pemiliknya tentang dirinya, industrinya dan orang-orangnya, dan ini tentu saja mungkin terjadi pada penyeberangan yang mampu dan tidak memalukan baginya untuk memadamkan waktu seperti itu, dan tidak diragukan lagi bahwa sebagian besar dari apa yang diriwayatkan atas otoritas Ibn Sirin tidak membutuhkan waktu lama untuk mengungkapkan dan merenungkannya. Tapi saya sebutkan dia karena kehadiran ini dari dia di samping kelangkaan dan keahliannya dalam berekspresi adalah bukti pentingnya narasi, dan narasi berguna untuk memverifikasi perkataan narator dan untuk mengetahui kondisinya dalam hal kebenaran, kejujuran, keadilan. , dan waktu penglihatan . . Dan hal – hal lain yang mungkin diperlukan oleh penyeberangan, dan tidak boleh bosan atau marah pertanyaan melintas – terutama – bila Anda tidak tahu cara cair seperti banyak jatuh di usia ini akibat panggilan telepon dari orang – laki – laki atau perempuan – tidak mengenal mereka penyeberangan, maka perlu pertanyaan pertanyaan-pertanyaan-Nya tentang mereka mungkin ditolak oleh beberapa penanya dan diartikan dengan mengganggu privasinya . Seperti halnya pertanyaan dari agama penting dari persimpangan, dan kejujuran administrator keharusan dalam jawaban Vslah pria atau pelaku kejahatan, dengan kuat hubungan, seni mengatakan : makan madu untuk interpretasi manis Muslim dari Al-Quran dan laki-laki dalam bukunya hati, yang merupakan kemanisan kafir dunia dan Gnimetha, Valray kontras dengan agama, keyakinan dan negara harus – ketika mentransfer visi – kecakapan ditransfer ke penyeberangan, dan untuk memberi tahu dia tentang pemiliknya, pria atau wanita, usia sosialnya . . . Dll, dan semua apa yang dia lihat sebagai persimpangan diperlukan untuk mengungkapkan visi yang ditransmisikan disebutkan oleh Ibn Hajar minat pada kata – kata Nabi saw : ~ Dari visi Vliqsa Oabbarha dia ~ (24) ayat mengatakan : ~ Vliqsa ~ untuk mengingatkan ceritanya dan mengikuti pecahan sampai tidak ada yang tersisa Pangkas efeknya jika Anda mengikutinya . Utusan Tuhan, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, bertanya dan bertanya, dan dia adalah Utusan Tuhan . Itu datang dalam hadits : Seorang pria bernama Muti’a ibn al-Aswad melihat dalam mimpinya bahwa dia memberinya sekantong kurma , jadi dia menyebutkan itu kepada Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dan dia berkata : “ Apakah ada putri Anda yang hamil? Dia berkata. : Ya, dengan seorang wanita dari anak saya . Laith . . Dia adalah ibu dari Abdullah. Dia, semoga doa dan damai Tuhan besertanya , berkata : “ Dia akan melahirkan seorang anak laki-laki. Dan dia melahirkan seorang anak laki-laki , jadi Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, memanggilnya Abdullah dan Hanakah dengan tanggal dan menyebutnya berkah . . Hadits ini disebutkan oleh al-Haythami di Majma ‘al-Zawaid (25) dan dikaitkan dengan al- Tabarani, dan itu tidak termasuk dalam salah satu dari sembilan kitab . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir dan Zabadi – interpretasi dari Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Diceritakan oleh Bukhari dalam kitab misionaris pintu ekspresi , lihat pembukaan (12 \ 375 ) – op – diriwayatkan oleh 0 Ahmad dalam Musnad Abu Hurayrah – rujukan tadi . (5 )) Diriwayatkan oleh umat Islam dalam pintu buku doa dilarang membaca Alquran dalam ruku ‘dan sujud seperti dalam nuklir ( 4/196 ) – op -. (6 ) Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Kitab Kebajikan Para Sahabat pintu kebajikan Umar ibn al- Khattab, seperti pada pembukaan (7/42 ) – op -, dan Muslim dalam kitab Kebajikan Pintu Sahabat dari keutamaan Umar ibn al – Khattab, seperti dalam nuklir ( 15/166 ) – referensi sebelumnya -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Karakteristik utama – ( 2/115 ). (8 ) landasan pacu antara rumah – rumah, waspadalah terhadap penyembahan dan bantuan-Mu, kami mencari Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Rumah Buku Arab – Beirut , i 2, pada (1393 – 1973 ) untuk mencapai : Mohammed al – Feki . ( Hlm. 115 ). (9 ) cahaya : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib buta huruf – panduan fisiognomi ke pengetahuan tentang etika dari orang-orang dan mereka kodrat seolah-olah mereka sebuah buku yang terbuka – yang pencapaian Mustafa Ashour – menerbitkan Quran r Perpustakaan 21-22. (15 ) Dikisahkan oleh Muslim dalam bukunya Shahih dalam Kitab Wahyu, seperti dalam nuklir (15 / 31 ) – op -. (16 ) Diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitab ekspresi jika pintu melihat benda itu keluar dari Keh dan tinggal disini subjek terakhir ( 12/425 ) dan di dalam pintu : perempuan kulit hitam ( 12/426 ) – op -. (17 ) Dikisahkan oleh Bukhari dalam kitab keutamaan gerbang kota kebencian Nabi saw bahwa kota ditaklukkan telanjang (99/4 ) – op – Muslim dalam kitab Haji dan pintu kota. disukai wortel di kota perumahan untuk menjelaskan nuklir ( 9/0 15 ) – op -. (18 ) Dikisahkan oleh Bukhari dalam kitab kebajikan kota , pintu kebencian Nabi saw bahwa kota itu terbongkar seperti pada penaklukan – acuan sebelumnya . ( 4/99 ), seperti yang dijelaskan dalam nuklir Muslim sejati . Referensi sebelumnya . Dalam kitab Haji dan pintu kota disukai wortel di kota pemukiman (150 \ 9 ). (19 ) Setuju dan pengucapan Muslim See : Fath Bari , sebuah buku tentang kebajikan pembicaraan nubuat tentang tanda (627 \ 6 ) – op -. Dan menjelaskan tentang nuklir Muslim dalam kitab Wahyu (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Diriwayatkan oleh Ahmad di selebihnya telapak tangan Almktherin di telapak tangan Anas bin Malik . (21 ) Diceritakan oleh Muslim dalam Kitab Wahyu, seperti dalam nuklir (30 \ 15 ) – op -. (22 ) saat saya tidur, saya datangi susu bakdh dan meminumnya sampai saya melihat irigasi . . Menawarkan habis p. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) menyediakan alumna, hal. 65 . (25) Al -Haythami – referensi sebelumnya – (7/184) ** Dikutip dari Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Adapun sen, itu adalah pencuri, dan siapa pun yang melihat kucing masuk ke rumah, maka pencuri masuk ke sana. Jika kucing itu hilang dengan sesuatu, maka pencuri itu pergi dengan sesuatu di sana, dan siapa pun yang melihat bahwa ia menyembelih siput atau membunuhnya, maka ia memukul pencuri atau menaklukkannya, dan siapa pun yang melihat bahwa ia telah memukul dari daging dan lemak kucing, kemudian dia memukul uang pencuri atau dari apa yang dia curi Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memukul satu sen sampai dia mencakar atau menelannya, maka dia akan menderita penyakit yang lama, kemudian dia sembuh atau parah, lalu dia dibebaskan. Dan jika kucing itu dikalahkan, dia tidak bersalah dari penyakitnya atau kekhawatirannya lebih cepat dan jika kucing itu liar maka lebih parah dalam penyakit dan kekhawatiran….

…Bagaimana dengan melihat ular dan ular , dan apakah itu memiliki arti tertentu? Melihat ular pada umumnya sangat menakutkan, dan mereka adalah yang ketujuh dari manusia, dan manusia adalah tujuh, jadi takutlah dia dan takuti mereka, dan Nabi, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, mengizinkan kita untuk membunuh mereka dalam solusi dan yang terlarang dalam hadits lima orang yang terbunuh dalam larutan dan yang terlarang, dan dia menyebutkan mereka dalam salah satu riwayat : ular . Bagi penulis baris-baris ini, arti dari melihat ular berbeda-beda, menurut waktu penglihatannya. Di musim panas atau musim dingin, melihatnya di musim dingin mungkin lebih ringan, tetapi ini mungkin merupakan indikasi perbaikan dalam kondisi medis atau patologis pencari, dan semua orang tahu hubungan antara ular dan obat, dan itu mungkin indikasi penyembuhan dari sihir, dan hubungan antara ular dan sihir jelas, dan maksud saya sihir para penyihir ketika tali menjadi seolah-olah mereka adalah kehidupan, jadi Musa membatalkan sihir mereka dengan ular sungguhan, dan karenanya memberi tahu Anda, Wahai menyeberang, melihat ular di musim dingin secara khusus mungkin menandakan kesembuhan dari sihir ! Dan saya tahu bahwa Anda mungkin terkejut dengan ceramah ini, tetapi inilah kebenaran yang saya capai setelah pertimbangan, analisis, dan studi . Ular di musim dingin mungkin merupakan tanda hujan, dan kesimpulan ini dari makna linguistik mereka, karena mereka hidup dan air, Tuhan menciptakan semua makhluk hidup untuk kita darinya, dan renungkan kata hidup ! Melihat ular muda mungkin memiliki makna yang menyenangkan bagi seorang wanita yang sudah menikah, yaitu dia akan hamil dan kemudian melahirkan, karena kehidupan kecil adalah metafora untuk keberadaan jiwa atau kehidupan makhluk kecil yang baru, yaitu bayi kecil yang baru lahir ini. yang akan lahir dengan izin Tuhan …. Ini adalah simbol seperti ini, pemiliknya mungkin takut, tetapi Dan seperti yang Anda perhatikan, artinya menyenangkan . Ular panjang khususnya, mungkin merupakan simbol usus dan kenyamanan atau penyakit yang terjadi di dalamnya, atau mungkin simbol kerabat, dan mungkin saat penglihatan. Musim panas atau musim dingin adalah peran terbesar untuk mendefinisikan makna, apakah itu baik atau buruk, karena ular di musim panas dan sering memiliki makna yang buruk, dan di musim dingin sering kali memiliki makna yang baik, dan itu tetap menjadi masalah menerjemahkan arti yang sesuai dengan penglihatan, menurut informasi pemiliknya, tentang penyeberangan, dan masing-masing serta kehalusannya . Adapun membunuh ular , maka itu adalah Mahmoud di musim panas , dan itu mungkin menunjukkan pemenuhan hutang , atau akhir dari pertarungan ujian dan musyawarah , dan itu mungkin menunjukkan akhir permusuhan dengan kerabat , dan itu mungkin indikasi untuk menyingkirkan pengobatan terlarang , atau perilaku terlarang , baik secara verbal maupun verbal , dan itu mungkin hilangnya. Masalah dengan salah satu anak , atau salah satu anak , dan itu mungkin berarti mengakhiri pengobatan yang bermanfaat . Dan sebaliknya di musim dingin, membunuhnya mungkin memiliki arti buruk dalam banyak kasus , seperti : memotong rahim dan pertengkaran antar kerabat , memotong program pengobatan , menghentikan atau memotongnya , menghambur-hamburkan uang atau pengeluaran , mengabaikan tanggungan seorang anak laki-laki. atau istri , dan tetap mengatakan : bahwa setiap visi memiliki keadaan nya , sesuai dengan sisa simbol , dan sehingga cukup berbeda pada visi ke yang lain tergantung pada variabel-variabel ini , dan yang penting penulis ini garis tidak Link penglihatan ular , dan tanda-tanda yang mengkhawatirkan , seperti : eye- catching atau sihir atau penyakit , dan lainnya ….

…Apa arahan terpenting bagi mereka yang ingin ekspresif? Saya melihat keinginan untuk bergabung dengan barisan komentator dari banyak anggota dan anggota, dan ini membuat saya senang, dan seperti yang Anda perhatikan, kami membuka jalan bagi anggota untuk menanggapi visi Anda, dan mereka yang ingin bergabung dengan mereka harus menulis ke saya di surat pribadi, sehingga kami mempertimbangkan permintaannya, apakah itu diterima atau ditolak . Dan saya menasihati mereka yang ingin belajar dengan pengetahuan terlebih dahulu dan mengungkapkan visi; Sebuah ilmu yang sangat bergantung pada kesan Anda tentang orang yang menjadi visi melalui melahap kata-katanya, dan mengetahui melalui itu esensi kepribadiannya, untuk mencapai makna sebenarnya dari visinya, Insya Allah . Oleh karena itu, saya berharap Anda dapat memeriksa perkataannya, mengenalnya melalui simbol-simbol penglihatannya, dan tidak terburu-buru, dan bertanya pada diri sendiri bagaimana Ibnu Sirin, semoga Tuhan mengasihani dia, dibedakan antara dua orang yang melihat satu penglihatan, jadi dia mengatakan tentang salah satu dari mereka seorang pencuri, dan mengatakan tentang yang lain bahwa dia akan menunaikan haji? Jawabannya adalah dia melihat mereka, dan salah satu karakteristiknya baik, maka dia menjelaskan kepadanya bahwa dia menunaikan haji, dan sifat yang lain selain itu, maka dia menuduhnya melakukan pencurian . Dan Anda, saudaraku, penyeberangan, tidak melihat orang yang menulis visi untuk Anda di forum ini , jadi berhati-hatilah terhadap urgensi, dan jangan melewati visi kecuali jelas bagi Anda detail pemiliknya, yang saya tidak bertanya secara sembarangan, melainkan setelah pengalaman dan penderitaan yang panjang, dengan visi dan pemiliknya . Renungkan kata-kata, ada perbedaan antara kata-kata dunia dan kata-kata lain, dan ada perbedaan antara kata-kata siswa dan karyawan, pangeran, kaya dan miskin, dan masing-masing memiliki arti bahwa cocok untuk dia ketika Anda membuat ekspresi, jadi dapatkah Anda memperhatikan ini dan merenungkannya, ya Tuhan, jaga Anda ! Saya biasa melihat dan masih tidak mengungkapkan penglihatan tertulis, kecuali bahwa permintaan untuk ekspresi jenis ini tinggi, dan kadang-kadang kesulitan mendengar, tetapi tidak mungkin bagi banyak penanya. Dia membuat saya menarik diri dari batasan ini, dan mengungkapkan penglihatan tertulis, meskipun saya katakan dan saya masih mengatakan bahwa akurasi di dalamnya jauh lebih sedikit daripada penglihatan yang mengekspresikan pendengaran dan ini adalah tingkat yang lebih tinggi, atau tatap muka, dan ini adalah derajat tertinggi . Dan untuk mengetahui bahwa saat Anda melihat penglihatan itu sangat penting; Apa penglihatan musim dingin, berbeda dengan penglihatan musim panas ,,,, karena api yang pertama terpuji, dan yang kedua tercela, jadi jangan menyerah untuk mengetahui waktu penglihatan . Dan yang terakhir dari arahan ini, bagi narator, visinya, adalah untuk mengetahui bahwa penglihatan itu adalah massa, dan seringkali memiliki satu makna, jadi jangan membaginya, dan ingat satu bagian dan tinggalkan bagian yang mungkin Anda anggap tidak ada. signifikansi, sementara itu sangat penting bagi mereka yang mengungkapkannya. Penglihatan yang menunjukkan masa kini seringkali merupakan ekspresi mereka untuknya. Ini terkait dengan hadiah visioner, jadi jika Anda bingung tentangnya, dan makna simbolnya banyak, dan ini sering terjadi, maka Anda tidak perlu bertanya kepada pemiliknya tentang subjek yang menempatinya saat itu, karena ini dapat membuka cakrawala bagi Anda untuk menguraikan visi tersebut, dan penanya harus benar dengan penyeberangan, dan berapa banyak orang yang telah memberi tahu saya tentang keadaan di mana dia tinggal. Dalam ekspresi visinya, dia diselamatkan dari krisis keuangan, keluarga, atau proses, dan ini sering terjadi, dan hal ini tidak dihina di persimpangan, melainkan menunjukkan kejujuran dan keinginannya untuk melayani penanya, dan saudara saya memperhatikan bahwa pengekspres saat ini lebih sedikit dibandingkan dengan mereka yang mengekspresikan inspirasi. Dialah yang memenuhi kebenaran di lidahnya, dan pemiliknya disebut ilham, yang berhasil menggali makna yang memenuhi pikiran si penanya pada saat itu, dan mereka tidak perlu bertanya kepada si penanya, tetapi di mana kita dan ini, dan Tuhan mengasihani seseorang yang tahu takdirnya sendiri ,,,,,, Tuhan tahu yang terbaik…

…Pembunuh Anda Jika Anda adalah orang yang menerima serangan dorong, Anda tidak akan mengatasi semua cobaan berat Anda . Adapun melihat orang lain dengan kain kafan berdiri di atasnya dengan noda darah, itu berarti kemalangan akan menimpa si pemimpi . Jika Anda melihat shrew, dalam keadaan apa pun, ini adalah peringatan kerugian yang dapat ditimbulkan oleh musuh tersembunyi pada Anda ….

…Serigala dalam mimpi adalah musuh yang tidak adil, pencuri yang sulit, pembohong . Siapa pun yang melihat serigala di rumahnya, pencuri itu akan masuk ke rumahnya . Dan siapa pun yang melihat serigala dalam tidurnya, dia akan menuduh seorang pria sementara dia tidak bersalah atas tuduhan itu . Jika dia melihat bahwa serigala telah berubah menjadi banteng, maka bocah pencuri akan menjadi orang yang murah hati . Dan dikatakan : Barangsiapa melihat serigala dalam tidurnya, dia mendengar kata-kata baik dari bosnya atau dia akan dipukul dengan baik, dan jika dia menangkapnya dia akan senang . Serigala menunjukkan hari-hari dalam setahun, dan serigala mengikuti satu sama lain menurut aturan ekuator yang sama . Dan siapa pun yang melihat serigala menjadi gila seperti anak domba, itu adalah pencuri yang bertobat . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah menjadi serigala dalam tidurnya, dia akan menerima kesenangan dan kegembiraan . Serigala adalah sultan yang tidak adil, pencuri yang lemah, atau orang yang berbohong . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menyembuhkan serigala, dia memperlakukan seorang pria . Melihat serigala menunjukkan kebohongan, penipuan, permusuhan terhadap keluarga dan penipuan terhadap mereka . Jika dia melihat dalam mimpi seekor anjing dan serigala bertemu dan setuju, ini menunjukkan kemunafikan, penipuan, dan penipuan ….

…Dia dalam mimpi seorang pelayan . Dan dikatakan : pencuri dari rumah tangga . Dan dikatakan : perempuannya adalah perempuan jahat yang menipu . Dan jika kucing menggigit atau mencakar, maka ia sakit, dan jika kucing itu liar maka itu lebih parah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menjual anak kucingnya, dia akan membelanjakan uangnya . Dan siapa yang makan daging yang mendengkur belajar sihir . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah berubah menjadi kucing, dia hidup dari voyeurisme . Dan barangsiapa melihat snora memasuki rumah, pencuri akan masuk ke dalam rumah ini . Dan kucing dalam mimpi menunjukkan kitab itu, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : (Dan mereka berkata : Tuhan kami, cepatlah kepada kami, kami akan turun sebelum Hari Penghakiman ). Mungkin kucing itu menunjukkan sikap keras kepala dari istri dan anak-anak, perselisihan dan pencurian, percabulan dan kurangnya pemenuhan, menguping, mengedipkan mata, berbisik dan suara keras, dan mungkin menunjukkan anak laki-laki dari percabulan dan bajingan, dan menunjukkan orang yang mencintai hati orang dengan melompat dan menari . Jika kucing dan tikus, atau serigala dan domba, adalah tanda kemunafikan dan sanjungan, atau keadilan dalam kawanan . Mungkin vagina menandakan wanita yang ingin membesarkan anak dan mendisiplinkan mereka . Kucing yang mencakar manusia menandakan musuh mujahid . Dan musang melihat penglihatannya dalam mimpi yang menunjukkan seseorang yang di dalamnya visibilitas orang jahat dan moral orang baik….

…Pencurian, pencurian, dalam mimpi, menunjukkan percabulan dan riba . Jika pencuri itu diketahui, maka dia mendapat manfaat dari apa yang dicurinya sebagai ilmu, kerajinan, atau kata yang bermanfaat . Jika dia melihat pencuri tak dikenal memasuki rumahnya dan mencuri rasa hausnya, istrinya meninggal . Dan dikatakan : pencurian itu terpuji, dan itu adalah panduan yang baik kecuali bagi mereka yang ingin ditipu . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang memata-matai atau mencuri, pencuri akan takut padanya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mencuri, dia melakukan perzinahan atau kebohongan, karena pezina lenyap seperti pencuri lenyap ….

…Pencurian : Pencuri yang tidak dikenal adalah raja kematian, dan pencuri terkenal mendapatkan keuntungan dari apa yang dicuri darinya dengan pengetahuan, nasihat, atau keuntungan. Jika ia melihat seolah-olah seorang pencuri tak dikenal memasuki rumahnya dan mencuri selimut atau tasnya atau pakaiannya, istrinya meninggal, dan rumah itu mencuri seorang wanita yang menikah ….

…Tikus adalah orang yang melihat dalam mimpi bahwa dia telah mengambil tikus, atau tikus masuk, pindah dari negaranya, dan jika dia memiliki properti, dia menjualnya . Dan siapapun yang melihat tikus di rumahnya atau di rumah orang lain, biarkan dia melindungi rumah itu dari pencuri . Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging tikus, dia akan menegur orang yang tidak bermoral . Dan tikus itu menunjukkan pencuri kerudung, dan melihat tikus itu menunjukkan amoralitas, bahaya, suami dan anak-anak. Jika musuh lolos darinya, dia menangkapnya . Visinya juga menunjukkan penghinaan dan kebencian . Dan siapa yang makan dagingnya dalam mimpi menerima rezeki dari terlarang ….

…Pine : bola mata suara tinggi manusia terpencil, sopan santun pelit, adalah rumah bagi kegelapan dan pencuri, sebagai rumah bagi burung hantu dan gagak pinus Hada . Dan pintu yang terbuat dari kayu pinus adalah untuk Sultan, pertanda penciptaan buruk, tidak adil, dan pedagang, Hafez, penindas, pencuri ….

…Pencuri rumah Jika Anda bermimpi bahwa pencuri mencari Anda, maka Anda akan bertemu musuh berbahaya yang akan bersaing dengan mereka dan mereka akan menghancurkan Anda jika Anda tidak mengikuti kehati-hatian ekstrim dalam berurusan dengan orang asing . Jika Anda bermimpi rumah atau tempat kerja Anda dicuri, posisi terhormat Anda akan terguncang, baik di tempat kerja atau di masyarakat, tetapi keberanian dalam menghadapi kesulitan akan melindungi Anda . Orang yang tidak berakal mungkin mengalami kecelakaan setelah mimpi ini ….

…Bagaimana posisi Anda terhadap mereka yang bertanya kepada Anda tentang makna beberapa simbol dalam mimpi atau mimpi, seolah-olah seseorang bertanya tentang arti : api , misalnya , atau jin , atau buah-buahan , atau ular dan sebagainya? Apakah hal-hal ini memiliki arti tertentu? Ini sering terjadi dari penelepon . Jawaban saya adalah bahwa pertanyaan ini tidak valid, dan saya tidak bersama seseorang yang menafsirkan mimpi dengan cara ini. Karena penglihatan ( blok ) tidak boleh dibagi atau dipisahkan di antara simbol-simbolnya, dan penglihatan itu mungkin memiliki simbol yang buruk, tetapi mungkin memiliki signifikansi yang baik mengingat faktor waktu di mana penglihatan itu terlihat. Sebagai api, misalnya, melihatnya menyenangkan di musim dingin dan merusak di musim panas . Makna simbol yang buruk juga dapat teralihkan karena simbol lain yang memiliki makna yang baik dalam penglihatan . Jadi Anda melihat bahwa pertanyaan dengan cara ini salah, dan satu simbol mungkin memiliki banyak konotasi yang berbeda dari satu orang ke orang lain menurut jenis kelamin, pekerjaan, status perkawinan, atau tempat tinggal; apakah dia tinggal di laut atau gurun, misalnya, atau di kota atau desa .. … dan seterusnya ….

…Lingkaran : Makna yang kita keluarkan dari bentuk ini memiliki makna negatif, karena berkisar antara penipuan, penipuan dan tipu daya, dan apa yang dikenal sebagai belitan, berputar, kurangnya kejujuran dan keterbukaan, dan makna ini muncul secara eksplisit dalam teks berikut , Yang Mahakuasa berkata: (… mereka bergegas dengan mereka mengatakan kami takut bahwa mereka akan menyiksa lingkaran kami ..) Al – tabel 52 dan Yang Maha Kuasa berkata ( dan mengungkapkan apa yang harus diambil dan menghabiskan cinta dengan Anda mengintai lingkaran mereka lingkaran buruk ..) taubat 98 dan Yang Maha Kuasa berkata (.. mereka melingkari yang buruk dan murka Allah atas mereka dan mengutuk mereka ..) Al – Fath 98…

…Penglihatan tentang signifikansi seksual , dan apakah itu ada artinya? Pembicaraan tentang mimpi semacam ini terus menerus, dan arti mimpi seksual berbeda-beda menurut saya menurut pendapatnya . Ada banyak remaja yang melihat mimpi seksual seperti itu, dan ini memiliki makna yang hampir sama di antara mereka dan makna terpenting yang mereka miliki adalah : [ mengosongkan energi seks mereka, salah paham orang tua mereka ] , dan banyak saudara-saudari juga melihat ini Jenis dan ini hampir setuju juga dalam arti dan makna Mereka memiliki : [ permusuhan, perselisihan, atau keuntungan ekstrim ] dan ada orang yang melihat mimpi seksual tentang salah satu orang tuanya, dan ini memiliki banyak arti juga, dan yang terpenting dari mereka adalah [ kebenaran agung orang tua, umrah atau haji, uang yang berasal dari mereka ….

…Apa pendapat yang diadopsi penulis tentang orang yang memanggil dan kemudian memiliki visi? Mengingat banyaknya penanya tentang topik-topik ini , terutama gadis-gadis yang didekati oleh para pelamar , dan mereka memohon kepada Tuhan demi mereka dan meminta Tuhan untuk menunjukkan visi yang membantu mereka mengetahui apakah pelamar ini baik untuk mereka, dan beberapa dari mereka dapat membuat visi yang dihasilkan dalam keadaan ini sebagai dasar untuk tanggapan atau penerimaan pelamar ini !!! Dan bagi mereka yang terkejut dengan tindakan wanita, saya menambahkannya dan mengatakan bahwa ada beberapa ayah yang mendekatinya dan menyapa putrinya, dan dia menulis kepada saya dan bertanya kepada saya, setelah Istikharah, tentang mimpi yang dia lihat, dan mereka mungkin penglihatan, sementara dia bingung di hadapannya. Apakah dia menyampaikan khotbah atau menanggapi pelamar? Saya memiliki beberapa jeda di sini. Saya berharap untuk merenungkan dan merenungkannya untuk siapa pun yang termasuk dalam uraian sebelumnya : 1 / Siapa pun yang melamar pelamar untuknya, dia harus mengikuti jalan pengetahuan, bukan mimpi !! 2 / Kepada yang hadir, ajukan pertanyaan tentang agamanya, akhlak, dan kesetiaannya, dan ini biasanya dilakukan oleh wali, dari ayah, saudara laki-laki atau sejenisnya, dan setelah pertanyaan itu ia mengambil jalan Istikharah dan tidak ada keberatan untuk mengulanginya, dan setelah itu dia melihat pendapat gadis itu, dan setelah visi hukum diputuskan dan diputuskan perintahnya, dan keputusannya diinformasikan dan bijaksana, dan bukan tentang mimpi atau penglihatan . 3 / Saya melihat banyak wanita yang menulis kepada saya, terutama wanita, bahwa mereka sangat menerima orang-orang yang melamar dia lebih awal, dan menggunakan argumen tidak logis, termasuk : belajar, usia muda, usia tunangan yang agak tua, kurangnya keuangan, pekerjaan atau silsilah, dan beberapa gadis-gadis ini menolak tanpa alasan, tetapi karena dia tidak menemukan siapa pun yang menasihatinya atau mendesaknya untuk menerima, dan Rasulullah, semoga doa dan damai Allah besertanya, berkata tentang perawan : dan dia telinganya adalah keheningannya … sebagai bukti kesopanan, atau ketidakmampuan untuk menyatakan persetujuan, sehingga orang-orang di sekitarnya berpikir bahwa dia menolak. Ini mengundang saya untuk mengatakan bahwa wali memiliki tugas besar dalam mengatur pernikahan dan menandatanganinya, atau menghalanginya – jika Anda mau . 4 / Wali seorang wanita atau seorang gadis tidak boleh memasukkan mimpi atau penglihatan dalam pengambilan keputusannya, baik dengan atau tanpa persetujuan, dan sebagian besar mimpi yang dilihat dan ditimbulkan dalam keadaan seperti itu seperti rasa frustasi yang muncul dari pembicaraan jiwa . 5 / Anak perempuan tidak boleh menyerahkan usia pertama mereka, dan untuk mengetahui bahwa semakin cepat usia pernikahan, semakin baik bagi mereka, dan dengan cinta, persahabatan, kompromi dan pengertian dengan suami, dia dapat mendiskusikan topik apa pun. Untuk belajar, menyelesaikan studinya, atau bekerja …. dll. 6 / Pengalaman menunjukkan bahwa seorang wanita lebih memilih menikah, atau hamil dan melahirkan anak, daripada belajar atau bekerja, dan oleh karena itu saya tidak melihat alasan mengapa seorang gadis mau menunda pernikahannya dengan dalih menyelesaikan studinya, dan apa yang dia lakukan sehingga seseorang akan melamar untuk itu? Dan bagaimana Anda tahu bahwa pidato itu akan terus mengetuk pintunya? Tanyakan kepada banyak dari mereka yang merindukan pernikahan, atau merindukan masa keemasan pernikahan, dan penolakan mereka disebabkan oleh pekerjaan, pembentukan diri, atau studi, dan Anda akan menemukan bahwa kebanyakan dari mereka, dan kebanyakan dari mereka, berharap bahwa mereka demikian. menikah dan berkeluarga, dan memiliki anak . 7 / Ini bukanlah persyaratan bahwa siapa pun yang memanggil putri Allah, atau ayah atau ibu, melihat penglihatan yang baik, dan bagaimana jika dia melihat penglihatan yang begitu baik; Ini bukanlah persyaratan bahwa dia mengetahui interpretasi yang benar, atau diberitahu dari penyeberangan. Ungkapan itu mungkin bertentangan dengan keadaan, atau absen dari kebenaran – dan ini mungkin dari para pengekspresinya – mereka adalah manusia yang membuat kesalahan dan menderita, dan tidak ada kesempurnaan kecuali seorang Nabi . 8 / Sebagian besar mimpi yang terlihat setelah Istikharah memiliki sedikit, jika bukan tidak ada, ruang untuk kejujuran. Jadi siapapun yang memohon, atau yang meminta sesuatu, maka pemikiran difokuskan padanya, dalam keadaan bangun, dan sebelum tidur, dan ini membuat orang yang mencari istikhaarah dapat melihat sesuatu yang berhubungan dengan subjek Istikharahnya, dan itu karena memikirkannya, sementara pemiliknya berpikir bahwa itu adalah visi yang tulus, dan itu harus diungkapkan. Dan mengambil keputusan berdasarkan cahayanya, tapi yang saya lihat adalah mimpi pipa . 9 / Abstraksi dapat melihat suatu penglihatan di mana tidak ada simbol langsung dari subjek yang dipanggil untuk kepentingannya, karena di sini mungkin memiliki makna dalam visinya yang dapat memiliki arti penting bagi ekstraktif, dan semua ini sesuai dengan ungkapan dari orang yang mengekspresikan visi . 10 / Mungkin ada beberapa jenis penglihatan yang memiliki signifikansi kuat untuk ekstraktif; Dan itu adalah jika peramal adalah orang yang jauh dari yang dicari, dan dia tidak tahu tentang beritanya yang diperbarui dan diambil kembali untuk kepentingannya, dan kemudian dia melihat penglihatan yang berhubungan langsung dengan ini dicari, dan apa yang ia perintahkan demi dirinya, dan ini dikembalikan dan terjadi sangat banyak, dan dalam jenis penglihatan ini ada tingkat kejujuran yang tinggi, Terutama jika pelihat dikenal karena kejujuran dan kebenarannya . 11 / Mungkin salah satu hal lucu tentang apa yang dikatakan di sini adalah apa yang dikatakan tentang orang India kuno, yang biasa mereka katakan : Malam memberi kita nasihat, dan itu adalah bahwa mereka menemukan melalui mimpi mereka indikasi baik atau buruk mereka keberuntungan, dan makna ini hadir dalam makna visi yang baik dan legitimasi untuk mencarinya, menginformasikannya dan menunggu realisasinya ….

…Al-Mustaqim : Salah satu makna terpenting yang kita peroleh dari bentuk ini adalah disiplin di tempat kerja dan tidak melanggar undang-undang atau undang-undang fungsional, serta tidak melakukan bid’ah atau dosa dalam tingkat ibadah, dan makna–makna ini masuk teks-teks berikut : Yang Maha Kuasa berkata : ( Barangsiapa berjalan di tempat sampah dengan mukanya, berikan orang yang aman yang berjalan bersama di jalan yang lurus ) Surah Raja 22 dan Yang Maha Kuasa berkata : ( Tunjukkan jalan yang lurus ) Al – Fatihah 6 dan yang Maha Kuasa mengatakan : ( dia menjawab, keberatan dengan hal Aqaden mereka jalan yang lurus ) Surah Yunus 25…

…Apa alasan dari begitu banyak ungkapan yang mendesak untuk mengetahui nama-nama mereka yang menanggapi dalam penglihatan tersebut? Ini adalah pertanyaan penting, dan ada hubungannya dengan si penanya juga. Karena beberapa penanya mungkin malu ketika bertanya tentang nama, dan saya tidak tahu mengapa rasa malu dan masalahnya tidak lebih dari mimpi? Dari segi alasan, alasan pertanyaan dari para ekspresif relevan dengan hubungan jawaban ekspresi, karena nama-nama memiliki hubungan dan mempengaruhi secara negatif atau positif dengan ekspresi penglihatan, dan Rasulullah, semoga Tuhan doa dan saw, menyukai optimisme tentang pentingnya beberapa nama dalam kenyataan, tetapi dia memerintahkan beberapa nama untuk diubah menjadi yang lain dengan makna dan makna yang lebih baik, dan ini disebutkan dari cara Otentik darinya, semoga Tuhan memberkati dia dan mengabulkannya dia damai, dan dalam hal ekspresi, dia, damai dan berkah besertanya, melaporkan rantai narasi yang lemah dalam Sunnah Ibn Majah dengan rantai transmisi pada otoritas Anas ibn Malik berkata : Dia , damai dan berkah be di atasnya, berkata : ((Mereka menganggap mereka dengan nama mereka, dan mereka membuatnya berdasarkan artinya, dan visi untuk sementara pertama )) Ibn Majah meriwayatkannya dalam buku ~Visi Visi~ bab tentang apa visi mengungkapkan dan yang dimaksud dengan mengatakan : Mereka dianggap menurut namanya, yaitu mendapatkan interpretasi mereka dari nama-nama yang disebutkan dalam penglihatan. Lelah, kemudian dia mulai lelah, atau dia melihat Barat, lalu dia menganggap orang yang tidak bermoral untuk menyebutkan namanya dalam hadits dan seterusnya . Yang dimaksud dengan mengatakan : (( Kanawha Pkinaha )) , yang memberinya contoh jika melalui Tamoha, berasal dari perkataan : Knyt tentang hal itu dan Knut dia jika menulis tentang orang lain, dan hadits ini disebutkan ulama Syekh al – Albaani Rahmat Tuhan Yang Maha Kuasa pada Sunan Ibn Majah yang lemah [ r 315_ h 849] Dan dia menyimbolkannya dengan mengatakan : Lemah, dan Syekh Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Muhaqqiq dari Sunan Ibn Majah – setelah dia memberikannya kepada Ibn Majah. rantai penularan, dalam Zuaid : Dalam rantai penularannya adalah Yazid ibn Aban al-Raqashi, dan dia lemah, dan bagaimanapun juga kita tidak beruntung dalam diskusi kita tentang contoh-contoh beberapa Di antara penglihatan yang Nabi saw, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, melintasi beberapa penglihatan, menggunakan indikasi nama dalam beberapa penglihatan, yang menegaskan kebenaran pendekatan beberapa pengekspres jika mereka kadang-kadang bertanya tentang nama, dan dari hadits itu : Anas bin Malik berkata : Utusan Tuhan, damai dan berkah besertanya, berkata : (( Aku melihat suatu malam ketika orang yang tidur melihat seolah-olah saya berada di rumah Uqba ibn Rafi ). Kami merindukan Ratab Ibn Tab – seorang pria dari Madinah – dan saya menyebutkan teks hadits dan kelulusannya di ( hal. 50), dan saya menjelaskan bahwa Rasulullah, damai dan berkah Tuhan besertanya, adalah hambatan pertama untuk hukuman dan mengangkat ketinggian , Dan itu berasal dari derivasi nama-nama seperti di antara ….

…Al-Kirmani berkata: “Barangsiapa melihat bahwa dia membunuh anak kucing, dia akan menaklukkan pencuri dan dagingnya akan ditafsirkan di dua sisi oleh uang pencuri dan uang dari pencuri itu ….

…Serigala : Musuh yang tidak adil, pembohong, pencuri penipu, dari antara manusia, pengkhianat dari antara sahabat, kelicikan yang menipu . Jika seekor serigala memasuki rumahnya, seorang pencuri memasukinya, dan serigala itu berubah dari gambarnya menjadi gambar hewan manusia lainnya, seorang pencuri yang bertobat . Dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat serigala, dia akan menuduh orang yang tidak bersalah, karena kisah Yusef, saw, dan karena serigala itu takut dan melewatkan sesuatu ….

…Kehamilan seorang wanita dalam mimpi menunjukkan bahwa dia gigih dalam urusannya, dan menerima darinya uang dan peningkatan yang tumbuh, kebanggaan dan kehormatan, dan pujian yang baik . Dan jika seorang pria melihat bahwa dia memiliki seutas tali, maka itu berat dan tersembunyi dari orang-orang, dan dia takut akan bertambahnya dan penampilannya, dan tali itu adalah pertambahan di dunia bagi yang visioner, pria atau wanita . Melihat wanita hamil menunjukkan kecemasan, kesusahan, dan hal-hal tersembunyi . Konsepsi pria dalam mimpi menunjukkan peningkatan pengetahuan untuk dunia, dan itu mungkin menunjukkan kekhawatirannya, keluh kesah, dan lingkungan musuhnya, atau cinta dan hasrat, dan itu mungkin menunjukkan seseorang yang menggabungkan pria dan wanita di satu tempat , atau menanam sesuatu yang tidak pada tempatnya, atau pencuri masuk ke rumahnya, atau bersembunyi di dalam rumahnya adalah cache, atau dia mencuri pencurian dan menyembunyikannya dari pemiliknya . Mungkin tali pria itu menunjukkan bahwa dia akan menghancurkan dirinya sendiri, dan mungkin orang asing yang mati mungkin dikuburkan bersamanya . Mungkin dia pembohong yang berpura-pura tidak mungkin, dan mungkin dia menyembunyikan kepercayaan dan keyakinannya yang rusak . Adapun tali arogansi, mungkin menunjukkan kesusahan yang mencapai keluarganya karena dia, dan itu mungkin menunjukkan kecelakaan jahat yang terjadi di tempatnya, seperti pencuri atau api, dan mungkin dia memakai jean atau membuat alat untuk dia cocok dengannya, atau seseorang yang tidak kompeten untuknya, atau keperawanannya luntur sebelum pernikahannya . Adapun konsepsi wanita mandul, atau sapi dan sapi jantan, ini adalah bukti dari kekeringan sunnah, kurangnya kebaikan, dan banyaknya godaan dan kejahatannya oleh pencuri . Dan siapapun yang melihat istrinya hamil, dia berharap lebih baik dari eksposisi dunia ini . Dan barangsiapa mengira dia hamil, maka itu adalah peningkatan kekayaan dan dunianya, dan itu berlaku untuk wanita dan pria dalam hal apapun . Dan tali tua loker senjata adalah cobaan . Dan dikatakan : Kehamilannya adalah pekerjaan menganggur . Dikatakan : Itu subur setelah kemandulan . Dan seorang wanita merdeka tanpa suami, dan juga perawan, jika mereka melihat bahwa mereka hamil, maka mereka akan menikah ….

…Jika dalam mimpi ada ketaatan menjawab, ini menunjukkan kekuatan yang menyertainya di Hasyim, karena Bazzi mampu mengatasi burung itu . Jika dia melihat bahwa dia menyerukan kamuflase, dia akan mendapatkan pasukan mematikan dari tentara elit Arab . Al-Bazi adalah seorang pria yang prestise, maskulinitas dan kehormatan, dan siapapun yang membawanya akan memiliki seorang putra . Dan jika dia berasal dari orang-orang di emirat, dia mendapatkan otoritas . Jika bulu itu terbang dari tangannya dan meninggalkan kakinya, kepemilikannya akan hilang dan ingatannya akan tetap ada, dan jika ada bulu yang tertinggal di tangannya, sesuatu dari raja akan tetap ada di tangannya . Dan bazza membantai raja-raja yang mati, dan daging mereka dimakan oleh sultan . Dan siapa pun yang melihat seorang Bazzi di tangannya dan merupakan salah satu putra raja, dia memperoleh otoritas, bahkan jika dia vulgar, dia memenangkan kursi kepresidenan dan memikirkan pujian di antara orang-orang . Jika Al-Bazi membunuh di rumahnya, dia akan menang sebagai pencuri . Jika dia melihat seekor unta yang mendarat di suatu daerah, pencuri memasukinya dengan nomor mereka, dan jika dia melihat seekor burung elang turun dari tempat duduknya, dia menemani seorang pria yang sedang makan yang terlarang, atau dia berlindung di rumahnya . Dan Al-Bazi menunjukkan pencuri yang memotong secara terbuka, dan Al-Bazi menunjukkan kemuliaan dan kekuasaan, kemenangan atas musuh, pencapaian harapan dan perhiasan anak-anak dan suami, Mamelukes dan selir, uang dan kesehatan yang berharga, pelepasan kekhawatiran , kesehatan mata, dan banyaknya perjalanan . Mungkin itu menunjukkan kematian untuk mendapatkan nyawa, dan itu menunjukkan pemenjaraan, pembatasan dan kesengsaraan di restoran dan minuman . Dan siapa pun yang melihat bahwa buzzi telah pergi darinya, maka kekuatannya pergi darinya, dan jika masih ada benang di tangannya, atau sesuatu dari bulunya, maka kekuatannya hilang dan uang tetap ada di tangannya. apa yang tersisa di tangannya dari buzzi, dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah membeli buzzard untuk diburu, maka dia akan bekerja, dan dia dikirim ke dalamnya. Pekerja yang diberi uang . Dan dikatakan : Kematian buzzard menunjukkan kehancuran para penindas ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa tangannya terpotong dan dia kehilangannya, saudara laki-laki, rekan, teman, atau juru tulisnya meninggal, atau apa yang terputus di antara mereka dalam hal kesinambungan dan keterasingan dan keterasingan darinya, dan mungkin memotong sumpah menjadi sumpah akan bersumpah dengan dia ingin memotong hak seseorang dan mungkin dia memotong pekerjaan atau sesuatu yang lain dari mata pencahariannya atau itu akan memotong belas kasihannya dan dikatakan jika pelihat orang – orang benar pasti tentang inses atau masalah dari itu tulus iman, dan diberitahu visi dipotong tangan atau dikenakan dengan mencuri pencuri dengan ayat ~ dan pencuri dan pencuri ~ ayat ….