Bermimpi tentang mati kakek hidup

…Dan jika dia melihat orang mati itu sibuk atau lelah, maka itu mengalihkan perhatiannya dengan apa yang dia alami, dan jika dia melihat seolah-olah kakek dan neneknya masih hidup, maka itulah kehidupan kakek dan ramalan ….

…Kakek Jika kamu bermimpi tentang Kakek, ini berarti kamu akan sangat curiga dan obsesif dengan moral dan kesenangan kamu . Mungkin saja Anda akan menyebabkan kesedihan bagi seseorang yang menyentuh hati Anda ….

…Le Barzoun : Kakek laki-laki, jadi siapapun yang melihat Barzouna sedang berkubang di tanah dan kotoran, maka kakeknya akan bangkit dan uangnya akan bertambah . Dan dikatakan bahwa barzoon menunjukkan sub-istri, budak dan pelayan, dan menunjukkan kakek, keberuntungan dan mata pencaharian, dan kebanggaan rata-rata antara kuda dan keledai, dan yang pirang dari mereka adalah kesedihan . Dan siapa pun yang mengendarai dengan lumbung yang biasa menunggang kuda betina, perawakannya akan terungkap, kekuatannya berkurang dan otoritasnya dipermalukan, dan dia boleh meninggalkan istrinya dan menikahi ibunya . Adapun orang yang kebiasaannya menunggang keledai, ia mengendarai dengan kondom, ingatannya bertambah dan penghasilannya bertambah, dan kejayaannya tinggi . Ini mungkin menunjukkan pernikahan dengan kebebasan setelah bangsa . Dan apa yang lebih besar dari surga, itu lebih baik dalam urusan dunia, jadi siapa pun yang melihat bahwa barbarismenya bertentangan dengan dia, dia tidak dapat menahannya, maka istrinya akan mengendalikannya, dan siapa pun yang berbicara Baginya barzoon akan mendapatkan banyak uang dari istrinya dan statusnya akan meningkat . Jika dia melihat bahwa dia memiliki sarang, maka dia akan melakukan kebaikan kepada istrinya dan tidak berterima kasih untuk itu . Mengendarai peridot juga merupakan indikasi bepergian . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia berjalan di atas tongkang, dia akan melakukan perjalanan jauh dan mendapatkan kebaikan di sisi istrinya, dan siapa pun yang melihat bahwa dia telah berkuda dan terbang bersamanya antara surga dan bumi, dia bepergian dengan istrinya dan status mereka meningkat . Jika dia melihat bahwa istrinya menggigitnya, maka istrinya mengkhianatinya . Dan kematian istrinya . Dan siapa pun yang mencuri tongkang menceraikan istrinya . Hilangnya tempat tidur adalah amoralitas wanita itu . Dan barangsiapa melihat seekor anjing yang melompat di atas teritipnya, maka musuh ajaib akan mengikuti istrinya . Demikian pula, jika monyet melompat ke atasnya, maka seorang Yahudi mengikuti istrinya, dan elang botak berkuasa, dan singa adalah uang dan pelana . Dan siapa pun yang melihat bahwa Birzoon yang tidak dikenal memasuki negaranya tanpa alat, seorang pria non-Arab memasuki negara itu . Udang betina menjalankan jalur kuda betina . Dan diriwayatkan bahwa seorang wanita mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Aku melihat bahwa dua pria memasuki Ali, salah satunya dalam kebinasaan, dan yang lainnya dengan elang botak, dan dengan pemilik elang botak sebuah penis ditusuk dengan itu . Ibn Sirin berkata padanya : Takutlah pada Tuhan dan waspadalah terhadap pemilik elang botak. Ketika perempuan itu pergi dari Ibn Sirin, seorang laki-laki mengikutinya dari Ibn Sirin, maka dia masuk ke sebuah rumah di mana seorang wanita dituduh sebagai pemilik elang botak . Ibn Sirin berkata saat wanita itu meninggalkannya . Tahukah anda siapa pemilik elang botak? Mereka bilang tidak . Dia berkata : Jadi dan begitu penulis, apakah kamu melihat elang botak keputihan dalam kegelapan, dan adham, ini dan itu adalah pemilik otoritas Amir Basra dan bukan yang tak berdaya ….

…Keledai : orang itu menemukannya ketika dia melihatnya gemuk atau kurus, dan jika keledai itu besar maka ia membesarkannya, dan jika ia berjalan dengan baik maka itu adalah manfaat dunia, dan jika itu indah maka itu adalah keindahan bagi pemiliknya, dan jika putih maka itu adalah agama pemiliknya dan kemegahannya, dan jika sedikit maka itu adalah kemiskinan pemiliknya . Dan lemak adalah milik pemiliknya, dan jika hitam, maka itu adalah pohon cemara dan kedaulatannya, dan itu adalah raja, kehormatan, prestise dan kekuasaan . Dan hijau itu taat dan beragama . Ibn Sirin lebih memilih keledai daripada hewan lain, dan memilih singa dari mereka . Dan pelana keledai lahir dalam kemuliaan . Dan lamanya rasa bersalahnya, kelangsungan hidupnya dalam rintangannya . Dan kematian seekor keledai menunjukkan kematian pemiliknya . Dan keledai itu menggali dasar uangnya, dan dikatakan bahwa siapa pun yang mati, uangnya akan hilang, jika tidak, sambungannya terputus atau penunggangnya jatuh atau dia pergi, atau pelayannya yang melayaninya meninggal, atau ayah atau kakek yang melayaninya meninggal, atau tuannya yang berada di bawahnya meninggal, menjualnya atau bepergian . Jika perempuan, suaminya menceraikannya, meninggal atas namanya, atau bepergian dari tempatnya . Adapun keledai yang tidak mengenal Tuhannya, jika tidak lagi berada di atas kepalanya, maka ia adalah orang yang bebal atau kafir, karena suaranya, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~Ia menyangkal suara .~ Dan itu juga menunjukkan orang Yahudi, karena Yang Mahakuasa berkata : ~ Seperti keledai membawa buku .~ Jika dia terombang-ambing di masjid atau di menara, maka dia memanggil orang kafir untuk tidak percaya dan melakukan inovasi pada bid’ahnya . Dan jika adzan untuk Islam, maka orang yang tidak beriman memeluk Islam dan menyerukan kebenaran, dan di situ ada tanda dan pelajaran di dalamnya . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki keledai, maka ia akan menemani orang-orang yang tidak tahu apa-apa, karena Yang Mahakuasa berkata : ~Seolah- olah mereka adalah yang memerah .~ Dan siapa pun yang mengendarai keledai atau berjalan dengannya, berjalan dengan persetujuan yang baik, kakeknya setuju, itu baik . Dan barang siapa makan daging keledai, dia akan mendapat uang dan nenek . Jika ia melihat keledainya tidak berjalan kecuali dengan dipukul, maka ia dilarang dan tidak diberi makan kecuali dengan permohonan . Dan jika keledainya masuk ke rumahnya dihormati, maka dia adalah kakeknya, dan dia akan berpaling kepadanya dengan kebaikan atas esensi dari apa yang dimilikinya . Dan barangsiapa melihat keledainya berubah menjadi bagal, maka rezekinya akan menjadi otoritas . Jika ia berusia tujuh tahun, kakeknya dan mata pencahariannya berasal dari penguasa yang tidak adil. Jika dia berubah menjadi seekor domba jantan, maka kakeknya berasal dari kehormatan atau diskriminasi . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menggendong keledainya, maka itulah kekuatan yang Tuhan Yang Maha Esa yang dianugerahkan kepada kakeknya agar dia bisa mengaguminya . Dan barangsiapa mendengar kuku binatang berjatuhan selama putaran tanpa melihatnya, itu adalah hujan dan semburan . Keledai bagi pelancong lebih baik dengan kelambatan, dan kondisi perjalanannya akan sama seperti keledainya . Dan dari mengumpulkan kotoran keledai, uangnya akan bertambah . Siapapun yang bergulat dengan keledai, beberapa kerabatnya meninggal . Siapapun yang mengawinkan keledai yang kuat melawan kakeknya . Dan siapa pun yang melihat seolah-olah seekor keledai berhubungan seks dengannya, dia telah memperoleh kekayaan dan keindahan yang tidak dapat dijelaskan karena kelimpahannya . Keledai yang patuh akan membangunkan pemiliknya demi kebaikan, uang, dan pindah . Dan siapa pun yang memiliki keledai atau mengikatnya dan membawanya ke dalam rumahnya, Tuhan akan menuntunnya ke semua yang baik dan memberikannya kepada mereka yang ada, dan jika itu dihormati, maka kebaikan itu lebih baik . Dan barangsiapa menyembelih keledai itu miskin, dan jika keledai itu untuk orang lain maka ia disingkirkan darinya, itu dipotong antara keledai itu dan pemiliknya, namanya atau pasangannya . Dan siapa pun yang membeli keledai dan membayar satu dirham untuk itu, dia akan memiliki kata-kata yang lebih baik . Jika dia melihat bahwa dia memiliki keledai yang matanya ditutup, maka dia memiliki uang yang dia tidak tahu di mana itu . Dan tidak ada yang dibenci oleh keledai kecuali suaranya, dan itu adalah asal mula kakek manusia dan keberuntungannya ….

…Adapun dzikir : itu adalah penyebutan seseorang di antara orang-orang dan kehormatannya atau putranya . Dan peningkatan dan penurunan di dalamnya . Dan dikatakan bahwa jika dia melihatnya lama, dia akan mencapainya . Jika dia melihat dua laki-laki dia memiliki seorang putra dengan putranya, dan seorang laki-laki di antara orang-orang dengan sebutannya, dan kehormatannya, dan jika dia mencabut dia di tangannya atau menarik sebagian, maka dia membawanya kembali ke tempatnya, kemudian seorang anak laki-laki meninggal dan mendapat manfaat darinya, dan uangnya kembali kepadanya . Dan penghentiannya sampai jelas baginya adalah bukti kematiannya atau kematian putranya, karena ingatannya terganggu oleh kematiannya . Dan kebangkitannya adalah kekuatan kakek, dan gerakan dan aktivitasnya, dan luasnya kehidupan duniawinya . Mungkin gangguan dalam penyebutannya, gangguan atas namanya, dan penyebutannya tentang negara atau tempat itu . Dan saat itulah bukti keamanan dan kebaikan terputus, dan tidak ada bukti kematian dengannya . Dan laki-laki jika berkurang, bertambah, tulang atau kecil, setelah memiliki satu anggota badan, interpretasi umum tentang itu ada pada anak-anak dan keturunan . Dan jika itu menyimpang, maka ia memiliki banyak atau sedikit orang, penafsiran umum tentang itu adalah untuk menghormatinya dan menyebutkannya di antara orang-orang, sebanyak itu, karena orang-orangnya menyebarkan penyebutannya . Dan kelemahan laki-laki, bukti penyakit anak atau pengawasannya terhadap seorang jaah . Jika dia melihat seolah-olah dia menghisap seekor jantan atau seekor binatang, si pengisap hidup dengan menyebutkan pemilik jantan dan namanya, dan jika dia melihat bahwa dia adalah seorang hermafrodit, agamanya baik ….

…Adapun gigi : mereka orang-orang dari rumah laki-laki, jadi yang atas adalah laki-laki dalam rumah tangga, dan yang lebih rendah adalah perempuan, taring adalah tuan rumahnya, kanan adalah ayah, kiri adalah paman, dan jika mereka bukan dua saudara laki-laki atau laki-laki, jika mereka bukan dua saudara laki-laki, yang keempat adalah sepupu, gadis-gadis, ibu dan bibi Dan siapa pun yang mengambil tempat mereka dalam nasihat, geraham kakek-nenek, anak laki-laki, lipatan kanan bawah ibu, dan bibi kiri, jika tidak ada dua saudara perempuan atau dua anak perempuan atau pengganti mereka, kuadran bawah adalah putri paman dan putri bibi, dan taring bawah adalah anak perempuan dari ibu dan bibi. Dan gigi geraham bawah, yang paling jauh dari rumah tangga laki-laki, adalah perempuan dan anak perempuan . Pergerakan beberapa gigi adalah bukti seseorang yang diinterpretasikan dalam penyakit, dan kejatuhan dan kehilangannya adalah bukti kematiannya atau ketidakhadirannya darinya oleh ketiadaan seseorang yang tidak kembali padanya, dan jika dia memukulnya setelah kehilangan itu, lalu dia kembali, dan erosi adalah bukti malapetaka yang menimpa orang-orang yang menjadi miliknya . Gigi berceloteh tentang pertengkaran di antara keluarganya . Jika dia melihat keropeng di giginya, maka itu adalah kerusakan rumah tangganya, dia harus kembali ke sana . Gigi busuk adalah keburukan pujian bagi rumah tangga, dan keletihan gigi adalah kelemahan orang-orang di rumah tangganya, dan pembersihan gigi dari plak menunjukkan biaya finansial dalam menyangkal kekhawatiran mereka . Dan putihnya gigi, panjang dan keindahannya, peningkatan kekuatan, uang dan prestise bagi rumah tangga . Jika dia melihat seolah-olah dia tumbuh dengan lipatan seperti itu, maka rumah tangganya akan bertambah . Jika dia melihat bahwa tumbuh bersamanya berbahaya baginya, maka tambahan dalam rumah tangga akan menjadi aib dan momok baginya . Jika dia melihat seolah-olah dia telah mencabut giginya, penglihatannya menunjukkan bahwa dia telah memotong rahimnya, atau bahwa dia akan menghabiskan uangnya untuk tidak menyukainya . Jika ia melihat seolah-olah sedang menggertakkan gigi dengan lidahnya, urusan rumah tangganya dimanjakan oleh perkataan yang ia ucapkan . Jika dia melihat seolah-olah giginya dari emas, dan jika dia berasal dari orang-orang yang berpengetahuan dan kata-kata, penglihatannya dipuji, jika tidak maka tidak terpuji, karena itu menunjukkan penyakit atau api selain dari pengetahuan dan umatnya, dan jika ia melihat seolah-olah itu dari perak, itu menunjukkan hilangnya uang . Jika dia melihatnya dari kaca atau kayu, itu menandakan kematian . Jika dia melihat rongga giginya, mereka rontok, dan tumbuh di tempat lain, menunjukkan bahwa urusan dan tindakannya telah berubah . Dan dikatakan bahwa barangsiapa melihat gigi atasnya jatuh ke tangannya, maka uanglah yang menjadi miliknya . Jika dia melihatnya jatuh di pangkuannya, maka dia adalah seorang putra, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : ~ Dan dia berbicara kepada orang – orang di buaian .~ Maksud saya di batu . Jika dia melihatnya jatuh ke tanah, itu adalah kematian . Jika dia melihat seolah-olah dia menangkap yang jatuh dari dombanya dan tidak menguburkannya, maka dia mendapatkan keuntungan daripada orang seperti dia dalam belas kasih dan nasihat, serta interpretasi anggota lainnya jika hama menimpa dan tidak menguburnya. itu . Jika ia melihat seakan-akan ada gigi yang tumbuh di dalam hatinya, maka itu menandakan kematiannya, dan konon gigi yang copot menandakan adanya halangan yang menghalangi keinginannya, dan konon itu adalah bukti melunasi hutang. . Jika ia melihat seolah-olah semua giginya telah rontok, dan ia mengambilnya di lengan baju atau batunya, maka ia berumur panjang sampai giginya tanggal, dan jumlah anggota keluarganya bertambah . Dan jika dia melihat seolah-olah semua giginya telah dipotong dan hilang dari pandangannya, maka seisi rumahnya akan mati sebelum dia, dan itu mungkin kematian pada usianya sendiri . Orang, dan teman sebayanya . Dan jika dia melihat seolah-olah orang menggosoknya dengan geraham atau menggigitnya, maka dia dapat merendahkan orang lain dan tidak dipermalukan, dan dikatakan bahwa dia harus membuat mulut seperti rumah, dan giginya seperti penghuninya, jadi Apa yang ada di dalamnya di sisi kanan menunjukkan laki-laki, dan apa yang di kiri menunjukkan perempuan. Semua orang kecuali sedikit dari mereka . Dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat giginya patah, dia harus mengeluarkan sedikit utangnya . Jika giginya tanggal tanpa rasa sakit, ini menandakan tindakan yang tidak valid . Jika ia melihat benda itu jatuh tanpa rasa sakit, itu menandakan ada sesuatu di rumahnya yang hilang . Dan jika gigi tanggal, mereka mencegah seseorang melakukan apa pun yang dilakukan dengan berbicara dan berkata . Jika masih ada rasa sakit atau darah atau daging yang keluar, maka hal itu membatalkan atau merusak materi yang diinginkan . Adapun sehat, bebas dan bepergian, jika semua giginya tanggal, ini menandakan penyakit yang lama dan jatuh ke tuberkulosis tanpa sekarat, dan itu adalah seseorang tidak dapat memperoleh makanan yang kuat tanpa gigi, tetapi dia menggunakan cangkir dan jus, melainkan tidak mati karena orang mati tidak kehilangan giginya, dan hal yang tidak Dia persembahkan kepada orang mati. Dia adalah penyelamat bagi orang sakit. Karena alasan ini, dia menjadi terpuji dalam penyakit . Dan jika semua gigi mereka rontok, maka itu menunjukkan kecepatan kelangsungan hidup mereka dari penyakit, dan bagi para pedagang keliling, itu menunjukkan ringannya kehamilan mereka, terutama jika dia melihat gigi-gigi ini bergerak, dan jika dia melihatnya sebagai Jika beberapa giginya panjang dan menjadi lebih tulang, maka ini menunjukkan pertengkaran dan pertengkaran di sebuah rumah . Dan jika giginya hitam, lapuk dan bengkok, dan dia melihat giginya jatuh, dia akan diselamatkan dari segala kesulitan . Jika dia melihat seolah-olah giginya rontok saat dia menggenggamnya atau dengan janggut dan di pangkuannya, ini menandakan bahwa anaknya dipotong, jadi dia tidak dilahirkan untuknya, dan apa yang dia lahirkan adalah tidak ditinggalkan atau dibesarkan . Dan dia meriwayatkan bahwa seseorang melihat semua giginya rontok, dan dia sangat sedih, dan dia meriwayatkan penglihatannya di sebuah persimpangan, dan dia berkata : Semua gigimu akan mati sebelum kamu, dan memang begitu . Dan yang lain melihat seolah-olah dia telah mencabut tiga gigi dari mulutnya di telapak tangannya, dan dia menempelkan ujung jarinya pada itu, jadi dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah menemukan satu setengah dirham ….

…Visi Al-Mobtan atas otoritas Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi atas otoritas ayahnya – dan seratus lima puluh tahun telah berlalu – dia berkata : Ketika malam di mana Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, lahir, iwan yang retak bergetar dan empat belas balkon jatuh darinya, dan api Persia dipadamkan dan tidak padam seribu tahun sebelumnya , dan danau itu turun. Saveh , dan pendapat Mobman Ebla kesulitan memimpin kuda godfather itu memotong Tigris dan menyebar di negaranya , ketika ia menjadi pecahan ngeri apa pendapat Vsber harus mendorong , dan kemudian pandangan yang tidak menyembunyikannya dari menterinya dan Mrasbeth Dia meletakkan mahkotanya dan duduk di tempat tidurnya dan menaruhnya padanya ketika mereka bertemu dengannya memberi tahu mereka tentang dia yang mengirim mereka ke dalamnya dan mengundang mereka. Dan sementara mereka seperti itu, ketika sebuah buku disebutkan kepadanya saat sekarat dari api , dia meningkat dari kesusahannya , dan para murtad berkata : Dan aku mereformasi Tuhan raja , aku melihat pada malam ini – dan memberitahunya penglihatan unta – lalu dia berkata : Apa ini Yamauban dan dia tahu sendiri tentang itu – lalu dia berkata : Kecelakaan Itu dari orang Arab , jadi dia menulis : Dia yang mematahkan raja segala raja menjadi Nu’man ibn al-Mundhir , tetapi setelah dia mengarahkan ke seseorang yang tahu apa yang ingin dia tanyakan kepadanya , dan dia mengarahkan ke dia Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Ketika dia datang kepadanya, dia berkata kepadanya : Apakah Anda tahu apa yang ingin saya tanyakan kepada Anda tentang hal itu? Dia berkata : Biarkan raja memberi tahu saya jika saya memiliki pengetahuan tentang dia Jika tidak, saya memberi tahu dia siapa yang dia kenal . Mereka memberi tahu Anda apa pendapatnya , katanya : sadar itu gratis saya tinggal di pinggiran al – Syam berkata kepadanya Facet , berkata : kematian tanyakan padanya apa yang saya tanyakan padanya dan saya melewatkan jawabannya , dia menunggangi unta Abdul Christ bahkan disajikan di Facet telah mengawasi kematian dan menyapanya dan hidup tidak Ihr Facet Gowaya dia menciptakan Abdul Kristus Dia berkata seorang ibu tuli yang mendengar kumpulan dari Yaman dan menyebutkan tujuh ayat puisi . Ketika Satih mendengar rambutnya, dia mengangkat kepalanya dan berkata : Hamba Kristus di atas unta jatuh ke atap dan dia telah menggenapi kuburan. Lembah Ashawah dan danau Sawa meluap, dan api Persia padam, jadi Levant bukan untuk permukaan Syama, dari siapa ada raja dan ratu sesuai dengan jumlah balkon dan semua yang datang. Kemudian Satih menghabiskan tempatnya, jadi Abd al-Masih melakukan perjalanan dan dia berkata – dan dia menyebutkan tujuh ayat puisi. Ketika Abd al-Masih datang ke Kashri, saya diberitahu dengan mengatakan Suatih berkata sampai dia memiliki empat belas raja di antara kami, yang penting dan penting. Sepuluh dari mereka memerintah selama empat tahun, dan sisanya untuk suksesi Utsman bin Affan – semoga Tuhan senang dengannya – dan dari penglihatan yang terjadi apa yang diperintahkan oleh Abdul-Muttalib bin Hashem, kakek Nabi, mungkin Doa dan damai Allah besertanya, yang menggali Zamzam setelah Anders lokasinya dan mengampuni pengaruhnya. Ibn Ishaq mengatakan kepada saya Yazid bin Abi Habib al-Masri, atas otoritas Murthad bin Abdullah al-Yazni, atas otoritas Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, bahwa dia mendengar tentang Ibn Abi Thalib – semoga Tuhan senang dengannya – the Hadits Zamzam terjadi ketika dia memerintahkan Abdul Muthalib untuk menggalinya, jadi Abd al-Muthalib berkata bahwa aku tidur. Ketika batu itu datang kepadaku, dia berkata : Aku menggali dengan baik. Dia berkata : Saya berkata, Apa gunanya? Dia berkata : Lalu dia pergi dariku. Ketika keesokan harinya saya kembali ke tempat tidur dan tidur di dalamnya, dia mendatangi saya dan berkata : Gali sumur . Dia berkata : Jadi saya berkata : Itu tidak benar . Dia berkata : Lalu dia pergi . Ketika besok adalah hari itu, saya kembali ke tempat tidur saya dan tidur di dalamnya , jadi dia mendatangi saya dan berkata : Gali yang gila , dia berkata : Jadi saya berkata : Apa orang yang gila? Dia berkata : Lalu dia meninggalkan saya . Ketika keesokan harinya aku kembali ke tempat tidurku dan tidur di dalamnya, dia mendatangiku dan berkata : Gali Zamzam , dia berkata : Aku berkata : Apakah Zamzam itu? Dia berkata : Jangan pernah berdarah atau berkabung , peziarah terhebat disiram , dan itu adalah antara biji-bijian dan darah , di lubang gagak yang perkasa , di desa semut . Ibn Ishaq berkata : Ketika di antara dia yang ditunjukkan oleh tempat dan tahu bahwa dia telah meratifikasi Bmaolh besok dan putranya Harith bin Abdul Muthalib bukan dia hari itu lahir haf lain ketika dia menampakkan diri kepada Abdul permintaan besar melipat Quraisy tahu bahwa ketika dia menyadari nya membutuhkan dan mereka kepadanya dan mereka berkata : Wahai Abdul Muthalib baik-baik ayah kami Ismail, dan bahwa kami memiliki hak di dalamnya . Jadi kami bersamamu di dalamnya . Dia berkata : Saya tidak melakukan masalah ini. Masalah ini ditugaskan untuk itu tanpa Anda dan saya memberikannya dari antara Anda . Jadi mereka berkata kepadanya, jadi kami lakukan keadilan padanya , karena aku tidak akan meninggalkanmu sampai kami bertengkar denganmu tentang hal itu . Dia berkata : Jadi buatlah antara aku dan kamu yang kamu inginkan, aku menilai kamu padanya , mereka berkata : Pendeta Bani Saad bin Hudhaim? Dia berkata : Ya , dia berkata : Dan itu di bawah pengawasan Levant, jadi Abd al-Muthalib berkuda dengan sekelompok putra ayahnya dari Bani Abd Manaf dan berkuda dari setiap suku dari Quraisy Nafar. Dia berkata : Dan tanahnya, kemudian , adalah kontingen . Dia berkata : Jadi mereka pergi bahkan jika ada beberapa pergeseran antara Hijaz dan Levant. Para Muthalib dan teman-temannya haus sampai mereka yakin akan kematiannya, jadi mereka mencari dari suku Quraisy bersama mereka, dan mereka menolak dan berkata : Kami berada dalam metafora dan kami takut pada diri kami sendiri seperti apa yang terjadi pada Anda . Ketika Abdul Muthalib melihat apa yang dilakukan orang-orang dan apa yang dia takuti untuk dirinya sendiri dan teman-temannya, dia berkata : Apa yang kamu lihat? Mereka berkata : Kami tidak melihat apa-apa selain mengikuti pendapat Anda, jadi kami melakukan apa yang Anda inginkan . Dia berkata : Saya melihat bahwa setiap pria dari Anda menggalinya untuk dirinya sendiri ketika Anda sekarang memiliki banyak kekuatan. Setiap kali seorang pria meninggal, teman-temannya mendorongnya ke dalam lubangnya dan kemudian menunjukkan kepadanya sampai Anda yang terakhir adalah satu orang, skandal satu orang , tawanan desa yang dia kendarai bersama . Mereka berkata : Ya, apa yang saya pesan . Jadi masing-masing dari mereka bangkit, menggalinya, dan kemudian duduk menunggu kematian kehausan . Terlebih lagi, Abd al-Muttalib berkata kepada teman-temannya : Demi Tuhan, jika kita menyerahkan kita ke tangan kita, begitu pula kematian. Kami tidak menyerang di tanah dan tidak mencari diri kami sendiri karena ketidakberdayaan. Semoga Tuhan memberi kita air di beberapa negara. dipancarkan oleh semburan Takht Khvha diangkat air tawar membesarkan Abdul Muthalib dan seukuran sahabatnya kemudian turun dan meminum serta meminum sahabatnya dan menimba bahkan mengisi Osagathm kemudian disebut suku – suku Quraisy berkata : Datanglah ke air yang telah Tuhan berikan kepada kita untuk minum Vacherboa dan Astqgua mereka datang Fsharbwa dan Astqgua lalu berkata : semoga Tuhan membelanjakanmu untuk kami, wahai Abdul Muttalib, demi Tuhan, kami tidak pernah bertengkar denganmu di Zamzam . Air yang diberikan kepadamu untuk meminumnya di hutan belantara ini, yang diberikan kepadamu untuk diminum Zamzam merujuk pada Sagaatk dewasa , dan dia kembali dan kembali bersamanya dan tidak mencapai pendeta wanita dan meninggal di antara dia dan mereka . Ibn Ishaq berkata : Ini adalah orang yang menghubungi saya dari hadits Ali bin Abi Thalib – semoga Tuhan meridhoi dia – di Zamzam . Dalam novel Bayhaqi konteksnya adalah konteks di mana di atas dan di mana ia bersabda : haf bahkan menitipkan air fajrgaha dalam keputusannya dan kemudian Tbhrha bahkan tidak berdarah dan kemudian ia membangun Vtefq renang ia dan putranya Bntzaaan. Mereka mengisi baskom ini hasil dalam dirinya haji orang Vixrh terpisah dari malam Quraish ketika Faisalha Abdul Muthalib menjadi , ketika dia makan korupsinya yang disebut Abdul Muttalib Rabbo Vari dalam mimpi yang dikatakan kepadanya : Katakan : Ya Allah, saya tidak menyelesaikannya untuk bather tetapi solusi Tajam Lobel , kemudian Kvihm , jadi dia Abdul Muthalib ketika Quraish tidak setuju di masjid menangis bersamanya bahwa saya kemudian menghabiskan tidak merusak panggulnya oleh salah satu orang Quraisy Kecuali membuang penyakit di tubuhnya sampai mereka pergi panggul dan penyiraman ….

…Seorang saudara mungkin melihat seseorang dalam mimpi sebagai saudara laki-laki, kakek, paman dari pihak ayah, paman, atau seseorang yang memiliki bagian dalam warisan, semua ini menunjukkan kerja berbagi atau membantu uang . Dan beberapa dari mereka mungkin merujuk satu sama lain juga ….

…Ayah, ayah, adalah apa yang dimaksud dalam mimpi, dan hal terbaik yang dilihat pria dalam mimpi adalah orang tua, kakek nenek, atau neneknya . Dan siapa pun yang melihat ayahnya dalam mimpinya, dan dia membutuhkan, mata pencahariannya datang kepadanya dari tempat yang tidak dihitung, atau seseorang serius tentang hal itu, dan jika dia tidak ada, dia akan memberikannya, dan jika dia di dalamnya dia tidak menyingkirkannya, dan siapa pun yang melihat bahwa ayahnya menghuninya secara konstruktif, dan dia memelihara ikannya, maka dia akan menyelesaikan pekerjaan ayahnya. Dia adalah dia dalam sebuah agama atau dunia ….

…Visi syekh dan lansia yang tidak dikenal : menunjukkan kakek dari pemiliknya . Jika dia melihat mereka atau salah satu dari mereka lemah, maka dia adalah kelemahan kakeknya . Dan jika dia atau salah satu dari mereka melihat mereka kuat, maka dia adalah kekuatan kakeknya . Jika dia melihat seorang pemuda seolah-olah dia telah menjadi orang tua, maka dia menderita dengan pengetahuan dan perilaku, dan jika dia melihat seolah-olah dia mengikuti seorang tua, dia akan mengejar kebaikan yang subur . Jika dia melihat Rustaq tua, ajaklah teman yang tidak sopan . Dan siapa pun yang melihat seorang syekh Turki, ajaklah seorang teman, dan jika dia seorang Muslim, dia aman dari kejahatannya ….

…Perhatian dari tidur : Ini menunjukkan gerakan kakek dan keinginannya, dan Al-Qayrawani berkata : Tidur tengkurap telah memenangkan tanah, uang, keluarga dan anak-anak ….

…Dan Jaafar al-Sadiq berkata bahwa penglihatan siang ditafsirkan pada dua belas wajah kekuatan, sahabat, raja, ziarah, ayah, ibu, anak, kakek dan saudara laki-laki, dan beberapa dari mereka berkata a penglihatan. Orang kafir muncul sebagai iman, dan orang beriman muncul sebagai pertobatan, dan pesulap muncul sebagai Islam, dan orang munafik muncul ketulusan, dan hati adalah pikiran manusia dan kecerdasannya, kecerdasan, pikiran dan agamanya Dan tuan manusia dikatakan untuk menjadi penguasa atas suatu kelompok, jadi apapun yang dia lihat dalam dirinya dari Zain atau Shin, maka interpretasinya dalam hal itu ….

…Sutra Jika Anda bermimpi mengenakan pakaian sutra, ini berarti keberuntungan akan menimpa Anda untuk mewujudkan ambisi Anda dan membangun persahabatan baru dengan orang-orang yang berada jauh . Jika seorang gadis memimpikan sutra antik, ini berarti dia sangat bangga dengan kakek-neneknya dan dia akan menemukan penerimaan di mata orang kaya yang lebih tua darinya, dan dia akan merayu dia . Jika sutra itu kotor atau robek, maka harga dirinya akan tercemar dengan perbuatan jahatnya ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia membawa daging kakek saya, dia mendapat uang ….

…Demikian pula, jika seorang laki-laki melihat bahwa dia menikahi putri seorang syekh yang tidak dikenal atau saudara perempuan dari seorang syekh yang tidak dikenal, dia akan sangat menderita, karena syekh yang tidak dikenal itu adalah kakek dari sang visioner ….

…Adapun gigi dalam tafsir, mereka adalah orang-orang dari rumah dan kekerabatan, tetapi yang lebih tinggi adalah laki-laki, dan yang lebih rendah adalah wanita, taring adalah tuan dari orang-orang di rumahnya atau siapa pun yang cocok untuknya. Mungkin dua saudara laki-laki atau Oman yang menggantikan mereka dan orang lain dalam nasihat dan kasih sayang, dan kuartet yang lebih rendah, sepupu, bibi, atau keponakan perempuan, dan dikatakan bahwa saudara laki-laki dan putra mereka serta putra dan budak dari pihak ibu , dan paman dari pihak ibu dan ibu dikatakan. Melintasi lipatan bawah, ibu dan bibi, dan geraham, kakek-nenek ….

…Dan barangsiapa mengira dia lumpuh atau pincang dan kakinya tidak menggendongnya, itulah kelemahan kemampuannya untuk melakukan apa yang dimintanya, dan kegagalan orang-orang yang menjadi anggota kerabatnya itu . Dan dikatakan bahwa dia yang melihat bahwa dia timpang, beragama baik dan setuju, dan jika dia bersumpah, dia tidak akan ada ruginya, ini adalah ucapan Ibnu Sirin . Dan pria lumpuh tidak melakukan pekerjaan dengan baik, dan dia tidak bergantung pada uang yang tidak lengkap, mata pencahariannya dari itu, dan jika seorang pria melihat seorang wanita lumpuh, dia akan menerima sesuatu yang kurang . Jika seorang wanita melihat pria lumpuh, dia mendapat sesuatu yang hilang . Dan syekh yang lumpuh adalah kakek atau temannya dari orang itu, dan ada kekurangan di dalamnya ….

…Dia melihat seorang lelaki tua yang dikenal berada di antara perkataan peningkatan kebaikan dan berkat karena mengucapkan damai besertanya : kolam di rekan senior . Dan dikatakan bahwa penglihatan syekh terkenal, jika abu-abunya bercampur dengan kegelapan, akan lebih akurat, terutama jika itu besar, dan yang tidak diketahui tua adalah kakek dari orang yang menemukannya. Kapanpun dia melihatnya sopan dan bermartabat dan kata-kata yang menunjukkan kebaikan dan sesuai dengan tujuan pencari, maka itu lebih baik dan terakhir dan semua yang dia temukan akan sesuai dengan semua niat. Kegelapan adalah sesuatu yang lebih lemah dan mudah ….

…Hijam dalam mimpi seorang pria menulis instrumen pada orang-orang . Hijama menunjukkan setiap orang yang mengontrol leher ciptaan, seperti penguasa, ilmuwan, penguasa, dokter, penulis kondisi, dan instrumen . Jika seseorang melihat dalam tidurnya sebuah cuve yang telah membesar dan tertekan oleh darah atau dalam pergumulan dia dibunuh dan darah ditumpahkan darinya, dan jika dia sakit, dia disembuhkan oleh seorang dokter, dan jika dia sakit ingin dengan uang yang dia berikan di tangan seorang penguasa, dan jika dia ingin menikah dia menikah . Visi Al-Hujam menunjukkan lenyapnya kekhawatiran, kemarahan dan penyakit . Mungkin penglihatannya menunjukkan denda dan kerugian setelah mendapat untung . Jika dalam mimpi dia menjadi bekam untuk ibunya atau salah satu keluarganya, maka dia tidak mematuhi ibunya atau ukuran tubuhnya . Dan siapa pun yang melihat dalam mimpi bahwa dia menahan diri atau menangkup penjaga negara atau kehilangan kepercayaan . Dan jika bekam adalah seorang syekh, maka dia adalah kakek dari peramal, dan jika dia adalah seorang syekh terkenal maka dia adalah temannya, dan jika dia masih muda maka itu adalah angka untuknya yang kondisinya buku ditulis . Jika seukuran raja atau laki-laki, dia akan mendapatkannya, dan dari ukuran seorang syekh yang melampaui dia, dan ukuran seorang pemuda adalah pemenangnya . Dan mereka berkata : bekam adalah lenyapnya penyakit, dan mereka berkata : kekurangan uang . Dan dikatakan : Barangsiapa melihat cupping sebesar ukuran tubuhnya, maka dia telah mengambil uang untuk keuntungannya, dan jika dia menangkupkannya dan tidak ada darah yang keluar darinya, maka dia telah mengubur uang yang tidak ditujukan kepadanya, atau dia membayar deposit kepada seseorang yang tidak mengembalikannya kepadanya . Jika darah keluar darinya, maka tubuhnya akan diperbaiki pada tahun itu juga . Jika kerudungnya rusak, dia menceraikan istrinya atau mati . Dan dikatakan : Barangsiapa melihat bahwa dia bersetubuh akan mendapat untung meskipun dia adalah seorang tahanan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia menangkupnya, melarikan diri dari penjara . Jika dia melihat efek pisau bedah di lehernya, itu adalah bukti baginya . Jika dia melihat bahwa dia menahan seseorang dan tidak ditangkupkan, maka dia terhindar dari kejahatan, ketakutan akan seseorang, atau otoritas . Pisau bedah dan kunci pencuri . Dan jika orang kaya itu protes, dia akan diberi emas dengan denda . Dan dikatakan : Bekam adalah obat pahit yang ia derita, karena ia sabar dengan rasa sakit di pisau bedah hingga sembuh . Jika seorang wanita menolak wanita lain, maka dia akan mencintainya jika bekam bukan pekerjaannya . Dan dari ukuran orang yang takut padanya, dia aman dari kejahatannya, dan mungkin cupping menunjukkan pemberian uang terlarang dari berjilbab atau mendapatkan peziarah . Jika salah satu dari mereka berpuasa, dia membatalkan puasanya atau melakukan sesuatu yang membatalkan puasanya . Jika pencari menolak dalam mimpi karena sakit kepala atau sakit di matanya, itu menandakan obat untuk keluhannya . Mungkin cupping menunjukkan larangan dan keheningan untuk membalas jawaban, karena ukuran dan keengganan ….

…Al-Kirmani berkata: ~Siapa pun yang melihat orang mati yang mengenalnya adalah kesenangan, dan hal terbaik yang dilihat seseorang adalah orang tua, kakek nenek, atau seseorang dari kerabatnya .~…

…Sa’y Pencarian antara Safa dan Marwah dalam mimpi menunjukkan kebaikan keduanya . Dan jika dia adalah seorang perantara, dia jujur ​​dalam perkataannya, atau di antara kedua istrinya, atau orang tuanya, dan jika peramal itu sakit, dia sembuh dari penyakitnya, dan mencari nafkah . Lihat juga kakek, kerja keras ….

…Adapun domba, siapa pun yang melihat bahwa ia telah menabrak seekor domba jantan, ia dapat memanfaatkan seorang pria yang sangat besar dan tak tertembus yang disayanginya, dan siapa pun yang melihat bahwa ia mengendarai dan membelanjakannya sesuka hatinya dan domba jantan itu mematuhinya, maka ia menaklukkan seorang pria besar dan menghabiskan dia bagaimana dia mencintai, dan jika domba jantan itu tidak mematuhinya, maka pria itu tidak mengikutinya dan siapa pun yang melihat bahwa dia membawa domba jantan di punggungnya, dia membawa perbekalan dari seorang pria besar dan siapa pun yang melihat bahwa dia berkelahi dengan seekor domba jantan, lalu dia bertarung dengan pria besar, jadi siapa yang mengalahkan mereka adalah pemenangnya, dan barangsiapa melihat seekor domba jantan yang mati atau disembelih dan membelah dagingnya, maka orang besar mati dan membagi uangnya, dan barangsiapa melihat bahwa ia menyembelih seekor domba jantan untuk selain dimakan atau membunuhnya, kemudian ia akan mendapatkan musuhnya dan siapa pun yang melihat di dalam rumahnya seekor domba jantan yang disembelih, maka sebagian dari keluarganya mati, dan siapa pun yang melihat bahwa ia makan daging domba jantan, lalu ia makan dari uang seorang pria besar, dan barangsiapa melihat bahwa dia memanggang seekor domba jantan, maka dia menjadi sakit atau menderita dengan Kesulitan, dan siapa pun yang melihat bahwa ia telah memukul domba jantan kurang dari sepuluh atau melihatnya dalam uangnya, maka jika dia mengikuti sesuatu atau ada seorang wanita bersamanya maka dia tidak tinggal dalam pekerjaan itu Dan wanita itu tidak tinggal bersamanya sampai dia mati atau meninggalkannya kecuali dengan jumlah domba jantan yang dia lihat, dan jika dia bertambah dan bertambah menjadi sepuluh, maka dia mengikuti orang-orang dan menyerang otoritas yang besar. Dan barangsiapa melihat bahwa dia telah membawa kepala domba jantan, dia akan dibawa dengan kepala musuhnya, dan barangsiapa melihat bahwa dia telah menabrak seekor domba betina, maka dia akan menyerang seorang wanita terhormat nasib yang telah dibuahi. Perah seekor domba betina, dia akan mendapatkan uang yang diperbolehkan, dan siapa pun yang melihat bahwa dia menyembelih seekor domba betina, maka yen Seperti seorang wanita dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang merumput domba, maka dia mengikuti orang-orang, dan jika dia melihat bahwa dia telah memukul miliknya, maka dia akan memberikan banyak rampasan, dan barangsiapa melihat bahwa dia telah memberinya wijen, maka dia menindas seorang anak yang diberkati dan terhormat, dan barangsiapa melihat bahwa dia menyembelih domba selain daging, maka dia mati untuk dia atau beberapa dari keluarganya dan siapa pun yang melihat Jika dia memukul seekor kambing, rajanya, atau lututnya, maka hal itu menjadi tinggi dan berstatus sebagai orang besar, dan siapa pun yang melihat bahwa dia membunuh kambing yang tidak dikenal, atau menyembelihnya, atau melakukan sesuatu dengan itu, atau memiliki sekelompok itu, maka jalannya interpretasi domba jantan dan kambing menjalankan jalur domba kecuali bahwa domba lebih terhormat daripada kambing dan siapa pun yang berpikir bahwa ia telah terkena serius Itu menyerang anak laki-laki , dan barangsiapa melihat bahwa dia makan daging kakek, dia akan mendapat sedikit uang darinya laki-laki…

…Sheikh ada dalam mimpi kakek dan kebahagiaan . Dan jika seorang wanita melihat seorang lelaki tua dalam mimpi, maka dia adalah duniawi . Jika seorang pemuda melihat bahwa dia telah menjadi tua, maka dia akan menerima ilmu dan sastra . Dan Syekh yang tidak dikenal menunjukkan kemuliaan dan prestise . Dan syekh Yahudi menunjukkan musuh yang ingin menghancurkan seseorang . Dan syekh Kristen adalah musuh yang permusuhannya tidak tergoda . Dan Sheikh yang kafir menunjukkan musuh lama permusuhan . Jika seorang syekh melihat bahwa ia telah menjadi seorang pemuda, ia menunjukkan kekuatan dan keluasan mata pencahariannya . Dan jika seorang syekh melihat ibunya melahirkannya, jika dia sakit, dia menunjukkan kematiannya, dan jika dia miskin, kemungkinan besar dia akan lahir . Dan Syaikh yang saleh menunjukkan kemuliaan, kehormatan, mata pencaharian, berkah, dan umur panjang . Dan Sheikh Al-Haram dan mereka . Mungkin visi syekh menunjukkan ketidakberdayaan, kegagalan, kemalasan dan kelemahan ….

…Seorang Capricorn adalah seorang putra dalam mimpi, jadi siapa pun yang melihat bayi yang baru lahir disembelih adalah kematian anaknya . Dan jika visioner membantai Capricorn untuk memakannya, maka itu akan menghasilkan uang, dan jika dia menyembelihnya selain daging, maka putranya mati, atau seorang anak dari beberapa keluarganya meninggal . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menyembelih seekor kambing atau domba atau menunggang salah satu dari mereka, dia sedang bermain dengan anak laki-laki . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia sedang makan, kakek buyut mendapat sedikit uang dari seorang anak laki-laki ….

…Apakah dia tidak dipaku ke Makkah Samer 112 – atas otoritas Thamamah bin Ashars, dia berkata : Dia menghabiskan malam dengan Jaafar bin Yahya bin Khalid , jadi dia melihat dari tidurnya sambil menangis, jadi aku berkata : Apa urusanmu ? Dia berkata : Aku melihat seorang lelaki tua datang dia pergi ke Bedadta pintu ini dan berkata : jika dia belum pernah ikut Ziarah ke Safa Anis dipaku di Mekkah, Samer berkata, dan aku menjawab : tapi kami adalah keluarganya Votanjun Sarruf malam dan kakek-nenek Alawair Thamama berkata : Ketika malam bidan dibunuh oleh Rasyid dan menjulurkan kepalanya di atas jembatan lalu keluar Al-Rasyid memandangnya dan melihatnya, lalu dia mulai berkata : Gugatanmu sudah lewat, dan mata pencaharianmu terganggu setelah baris, jadi jangan adonan, karena waktu tergantung pada penyebaran berapa seribu…