warna-warni burung | Mimpi Islam

…Burung Jika anda bermimpi melihat burung, ini berarti kecemasan atau penyakit sementara . Jika seorang wanita bermimpi tentang burung, maka ini berarti penyakit jangka pendek atau pertengkaran dengan teman-temannya ….

…Burung Walet Melihat burung layang-layang dalam mimpi menunjukkan kedamaian dan keharmonisan keluarga, dan itu berarti burung layang-layang yang terluka atau mati yang tidak bisa dihindari ….

…Burung Wagtail Penglihatan Anda tentang burung ini dalam mimpi menunjukkan bahwa Anda akan menjadi korban rumor buruk, dan Anda akan kalah dalam bisnis Anda . ~ Willie wagtail : burung kecil dengan tonjolan ekor yang sangat panjang dan menguranginya seperti junta terperanjat .~…

…Burung mengejek Melihat atau mendengar burung ini dalam mimpi berarti Anda diundang untuk menghabiskan waktu berkualitas bersama teman dan urusan Anda akan maju . Jika seorang wanita melihat burung ini mati dalam mimpi, ini meramalkan pertengkarannya dengan teman atau kekasih ….

…Lonceng berbintik warna–warni Jika Anda memimpikan lonceng berbintik berwarna–warni, ini meramalkan bahwa acara menyenangkan akan mengikuti Anda dengan senang hati ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa Juan memiliki warna–warni makanan, itu menunjukkan bahwa mata pencaharian akan diperoleh untuknya dan keluarganya, dan dikatakan bahwa visi Juan adalah kemuliaan, kelegaan, dan keteraturan kerja ….

…Warna merah ada dalam mimpi dan ketenaran, jadi siapapun yang melihat wajahnya merah cerah, maka dia akan menjadi baik di dunia ini . Dan dikatakan : Jika daging merah itu putih, pemiliknya akan mendapatkan kenyamanan dan kegembiraan . Dan barangsiapa melihat wajahnya ternoda merah, sebagaimana wajah perempuan ternoda, maka ia berzina dan mengungkap kasusnya . Dan siapa pun yang melihat tubuh dan wajahnya memerah, dia akan lama riang setelah menang . Warna merah menandakan kesehatan pasien dan kedatangan traveler ….

…Adapun warna kuda-kudanya indah dan setiap warna disilangkan secara terpisah, apakah itu kuda Arab, tempat bertengger, atau ruangan atau selain itu. Semua yang disebut istilah kuda dan orang-orang berpengalaman membagi anak panah kuda menjadi beberapa bagian kuda jantan, sebuah ruangan, seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kuda dan seekor kadish Arti dan dari ungkapan orang-orang yang menyilangkan semua orang dalam segala hal dalam satu pengertian, karena nama kuda itu diberikan kepadanya, adapun Al-Ablaq, kata Al-Kirmani, menafsirkan dengan ketenaran. Barangsiapa melihat bahwa dia sedang menunggang kuda betina yang tumpul, maka dia akan menafsirkan ketenarannya di antara orang-orang, biarkan dia bergantung pada apa yang dia lihat tentang kebaikan dan kejahatan dan mengukur ketenaran itu ….

…Dan jika dia melihatnya dalam dekorasi, dilukis dengan berbagai warna, itu menunjukkan bahwa peramal sedang menyertai para pemimpin kebajikan dan pengetahuan dan melampaui kekuatannya ….

…Adapun warna keledai adalah pada wajah hitam, hitam, rapi, kesenangan, dan kekuatan, putih mulia, baik, jenaka, rapi, anggun, kesenangan, kegembiraan, hijau dan ketaqwaan kepada siapa saja yang mendapatkannya, dan merah adalah istirahat, mata pencaharian, dan tamasya, dan kecilnya dipengaruhi oleh penyakit, agama, rasa sakit dan rasa malu .)…

…Dan warna merah, kebanggaan dan kegembiraan, dan dikatakan bahwa jika merah dengan putih, pemiliknya mencapai kemuliaan ….

Warna kuning adalah penyakit, dan dikatakan bahwa barangsiapa melihat wajah kuning cerah, itu penting di akhirat, dan di antara mereka yang dekat.

…Merah : Yang Maha Kuasa bersabda ( dan gunung yang putih dan merah bervariasi warna hitam Grabeb ) Fatir 27 melarang Nabi saw karena memakai orang merah – berarti kesusahan dan memenuhi teror dan krisis, dan hasil karya orang- orang terkenal…

…Dan barangsiapa melihat bahwa warna keningnya adalah sesuatu yang dibencinya, maka ia menjadi berutang, dan jika warnanya berubah setelah bertunas, ia akan membayar hutang itu ….

…Sapi : Setahun, dan Ibn Sirin biasa mengatakan bahwa burung puyuh sapi adalah milik yang memilikinya, lebih saya sayangi daripada Mahazel, karena puyuh adalah tahun subur, dan labirin adalah tahun kesuburan, menurut cerita Joseph, saw . Dikatakan bahwa sapi itu tinggi dan punya uang, yang gemuk adalah wanita kaya, yang sedikit itu miskin, sapinya baik dan berguna, dan wanita bertanduk adalah wanita yang terbuang . Siapa pun yang berpikir bahwa dia ingin memerah susu dan dia melarang dia dengan tanduknya, dia marah padanya . Jika dia melihat bahwa orang lain memerah susu dan tidak mencegahnya, maka ureter mengkhianatinya dalam diri istrinya . Dan tumpukannya adalah uang yang tidak berharga . Konsepsi istrinya tentang dia, dan kehilangannya menunjukkan korupsi wanita itu . Beberapa dari mereka mengatakan bahwa penyitaan di hadapan sapi adalah kesulitan di awal tahun, dan itu buruk untuk itu di tengah tahun, dan mukjizatnya adalah parahnya di akhir tahun, dan Menyembelih sapi adalah malapetaka di antara sanak saudara, dan separuh dari yang disembelih adalah malapetaka bagi saudara perempuan atau anak perempuan, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : “ Dan jika itu satu, maka ada Setengahnya ”. Separuh daging adalah malapetaka bagi seorang wanita, dan sebagian kecilnya adalah musibah yang terjadi di tempat lain . Beberapa dari mereka mengatakan makan daging sapi adalah uang halal dalam setahun, karena sapi itu sunnah . Tanduk sapi dikatakan tahun-tahun subur . Siapa pun yang membeli sapi gemuk akan menyerang wilaya kota Amra jika dia memenuhi syarat untuk itu . Dan dikatakan bahwa siapa pun yang menabrak sapi akan mendapatkan harta milik seorang pria hebat, dan jika dia tidak menikah, dia menikahi seorang wanita yang diberkati, dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia telah menunggang seekor sapi dan memasuki rumahnya dan mengikatnya, dia akan mendapatkan kekayaan, kesenangan dan kelegaan dari kekhawatiran es . Dan jika dia melihat dia menebas dia dengan tanduknya, dia menunjukkan kerugian, dan keluarga serta kerabatnya tidak aman . Dan jika dia melihat bahwa dia berhubungan dengan dia, dia akan menjadi tahun yang subur tanpa wajahnya . Jika warna–warna sapi itu dikaitkan dengan perempuan, maka itu seperti warna–warna kuda . Demikian juga, jika dikaitkan dengan tahun, dan jika dia melihat dalam draa seekor sapi sedang mengisap susu dari anaknya, maka perempuanlah yang memimpin atas putrinya . Dan jika dia melihat seorang budak memerah susu tuannya, maka dia menikahi istri majikannya, dan barangsiapa melihat bahwa dia telah mencakar sapi atau lembu jantan, dia akan jatuh sakit sebanyak itu digores . Dan barangsiapa memiliki sapi atau lembu yang melawan dia, dia akan menerima penderitaan dan hukuman dan saya takut dibunuh . Dan sapi itu dikatakan sebagai pertanda baik dari bola tersebut, dan siapa pun yang melihatnya bersama-sama menunjukkan gangguan . Adapun sapi-sapi yang memasuki kota, jika sebagian dari mereka mengikuti satu sama lain dan jumlahnya dapat dimengerti, maka mereka adalah tahun-tahun yang masuk ke dalam masyarakat, jika mereka gemuk maka mereka makmur, dan jika mereka kurus maka mereka kesulitan, dan jika mereka berbeda dalam hal itu, maka yang maju itu gemuk, kemakmuran berkembang, dan jika dia kurus, kesusahan berkembang, dan jika Mereka datang bersamaan atau tidak seimbang, dan kota itu adalah kota laut, dan itu selama perjalanan dan kapal-kapal dihadirkan sesuai dengan jumlah dan kondisinya, sebaliknya itu adalah godaan yang identik, seolah-olah mereka adalah wajah sapi dan juga dalam kebaikan yang mirip satu sama lain, kecuali bahwa semuanya nol, karena mereka adalah penyakit yang masuk ke manusia . Jika tanduknya berbeda warna, atau mereka menolaknya, atau jika api atau asap keluar dari mulut atau hidung mereka, maka militer, penyerbuan, atau musuh yang menyerang mereka dan turun ke halaman mereka . Sapi yang bunting adalah tahun subur . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memerah susu sapi dan meminum susunya, dia akan kaya jika dia miskin, dan dia akan bangga dengan statusnya, dan jika dia kaya, kekayaan dan harga dirinya akan meningkat . Dan siapa pun yang memberinya anak sapi atau sapi kecil, dia memukul seorang anak . Dan setiap ras di bawah umur, yang kepala suku diartikan sebagai laki-laki dan perempuan, maka seorang anak adalah seorang anak . Dan daging sapi adalah uang, begitu pula daging . Diriwayatkan bahwa seorang pria mendatangi Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya sedang menyembelih sapi atau lembu . Dia berkata : Saya takut kamu akan menggembalakan manusia, dan jika kamu melihat darah yang keluar, itu lebih parah. Saya takut itu akan mencapai orang mati . Jika Anda tidak melihat darah, lebih mudah . Aisha berkata : Aku melihat seolah-olah aku berada di atas bukit di sekitarku, menyembelih sapi, jadi Stolq berkata kepadanya : Jika kamu percaya dengan penglihatanmu, akan ada sebuah epik di sekitarmu . Begitu ….

Siapapun yang melihatnya kuning menunjukkan penyakit dan penyakit yang menimpa orang-orang di tempat itu, dan jika dia melihatnya merah menunjukkan perang dan pertumpahan darah di antara orang-orang di tempat itu, dan jika dia melihatnya hijau menunjukkan kemakmuran dan rahmat di tempat itu ….

Penyamakan dalam mimpi menunjukkan perbedaan proporsi ….

…Si Kuning : Yang Maha Kuasa berkata ( Dia berkata bahwa dia adalah seekor sapi kuning, warnanya sangat cerah sehingga menyenangkan penonton ) Surat Al-Baqarah 69 – artinya keindahan ( mengeluarkan percikan api seperti istana * seolah-olah itu pembawa kuning ) Surat Al -Korespondensi 33 – artinya siksaan ( lalu riang gembira lalu menguning lalu dipatahkan ) Surat Al-Hadid 20 Artinya kemakmuran…

…Apakah orang buta melihat dan melihat mimpinya? Pidato tentang masalah ini bervariasi; Siapapun yang terlahir dapat melihat, kemudian kehilangan penglihatannya pada salah satu tahap kehidupannya, dia akan melihat dalam mimpi dengan jelas semua yang telah dia lihat sebelumnya . Adapun orang, atau benda, yang ia kenali setelah kehilangan penglihatannya, ia tidak melihatnya. Seperti seseorang yang lahir tanpa melihat, tetapi terkadang beberapa orang memiliki imajinasi yang kuat, yang dengannya dia dapat menggambar siapa pun yang berbicara di depannya, atau gambaran tentang apa yang mengelilinginya; Dan kemudian dia melihatnya dalam mimpi dengan cara yang sama ketika dia menggambar dalam imajinasinya, dan terlihat di sini bahwa tingkat penglihatan, kekuatan dan kelemahan bervariasi sesuai dengan tingkat imajinasinya dalam kenyataan . Sedangkan untuk warna, dia akan melihat semua yang dia bisa simpan dalam ingatannya, dan jika dia mampu menyimpannya dan melupakannya, dia tidak akan bisa melihatnya, dan itu tergantung pada usia orangnya, pentingnya warna–warna itu baginya, keakuratan pengamatannya, peristiwa yang terkait dengan warna–warna itu, kekuatan ingatannya, dan jatuhnya Itu semua untuk mereka yang memiliki sisa-sisa sejak lahir dan kehilangannya nanti . Adapun seseorang yang terlahir dengan penglihatan lengkap, dia tidak pernah bisa melihat selama mimpi, dan penglihatannya tergantung pada perasaan dan suara di sekitarnya . Dan ada beberapa kasus di mana dia mendengar suara-suara dalam mimpi bahwa dia tidak tahu apa itu, membimbingnya ke apa yang ingin dia ketahui dan kebenaran Tuhan yang berkata dalam tulisan Sang Mulia : ( Dan apa yang setara kepada orang buta dan visioner (19)) ( Fatir : 19)….

Dan barangsiapa melihat ranjangnya hijau dan kembali merah, maka ia menunjukkan kecenderungan istrinya dari kebaikan menjadi korupsi, dan jika ia melihat sebaliknya, maka tolaklah . Dan barangsiapa melihat ranjangnya hijau dan kembali merah, maka ia menunjukkan kecenderungan istrinya dari kebaikan menjadi korupsi, dan jika ia melihat sebaliknya, maka tolaklah . Dan barangsiapa melihatnya merah dan kemudian menjadi putih atau kuning, kemudian istrinya bertobat dari dosa-dosa itu dan jatuh sakit sampai dia mengawasi kematian, dan tempat tidur baru yang bagus diabaikan oleh wanita baru yang baik atau rahasia ….

Seekor musang dalam mimpi adalah orang kafir, perbuatan salah, pencuri, yang tidak bergaul dengan orang, mengumpulkan banyak uang, dan tidak ada yang mendapat manfaat dari apa yang dia miliki sampai setelah kematiannya ….

Al-Sammour : Orang yang tidak adil, pencuri yang menyembunyikan seorang pelanggar, yang uangnya hanya berguna setelah kematiannya…

Dan siapa pun yang melihat padang pasir hijau yang luas pada waktunya, sementara dia berjuang dan berjalan di dalamnya, itu menunjukkan kedekatan dengan otoritas yang adil dan diberkati dengan kebaikan darinya ….

Kuning bening ada dalam mimpi pria yang mendekorasi barang orang, dan menarik diri . Dan dikatakan : Dia adalah orang yang saleh, dan dia mungkin merujuk pada Al-Malus . Visi evakuasi menunjukkan dunia dan pengkhotbah yang mengkhotbahkan karat hati dengan khotbahnya ….

Hitam : The Mahakuasa mengatakan ( Qama yang menghitam wajah mereka Acfrthm setelah imanmu ..) Surah Al – Imran 106. berarti pertobatan ( dan jika manusia, satu perempuan di bawah nya wajah Msauda Kzim ) Surah 58 – berarti kesedihan The Messenger of Allah damai besertanya ( budak jika Rasa Bersalah bercanda di hatinya sebagai lelucon hitam ) – yang berarti dosa dan dosa…

Hijau : Yang Maha Kuasa bersabda : (pada mereka baju Sondos sayur dan Aestbrq ) AL hak 21 – berarti kebahagiaan dan uang baik ( Snblatt dan tujuh sayur dan Iabsat lainnya ) Surah Yusuf 46. berarti kemakmuran datang dalam wawancara dengan Abdullah bin Salam di sebelah kanan di pintu Hijau dalam mimpi dan taman kanak-kanak hijau ( saya melihat seolah-olah tiang ditempatkan di padang rumput hijau …) – yang berarti kebahagiaan, keberuntungan, dan kerja bagus…

Al-Azraq : Yang Maha Kuasa berkata ( Pada hari gambar diledakkan dan para penjahat akan berdesakan di hari biru ) Surat Taha 102 – berarti kafir, kejahatan, penjahat, dan tempat kecurigaan dan sihir…

Putih : Yang Maha Kuasa berkata ( pada wajah yang memutih dan wajah yang menang ) Surah Al – Imran 106 – berarti petani ( dan memutihkan mata kesedihan dia Kzim ) Surah Yusuf 84 – berarti kebutaan (.. sampai jelas bagimu benang putih .. ) Sura 187 – sarana kepastian ( dan ADMM tangan Anda untuk sayap putih keluar Anda buruk ..) Surah Taha 22 – sarana yang aman dari penyakit ( membawa putaran mereka kaca dari tertentu * sensasi putih peminum ) Saaffat 46 – cara ketenangan Rasulullah SAW saw (… sebagai memurnikan Pakaian putih dari kenajisan ) – berarti kerja yang baik dan keamanan tempat tidur…

Kekuningan : berfungsi di Alasagam dan Mengerikan dan kekhawatiran ….

…Dirham : Dirham kuda adalah agama, pengetahuan, dan pemenuhan kebutuhan atau doa, dan yang murni adalah minimum visioner dan perlakuannya setiap hari Minggu untuk kesetiaan dan kelangsungan pendapatan dan kepercayaan . Al-Sahih dan kebingungannya pada seorang pria mendengar kata-kata kebaikan yang benar . Dan jumlah mereka adalah jumlah perbuatan benar karena tertulis di atasnya tidak ada Tuhan selain Tuhan dan Muhammad adalah Utusan Tuhan, dan perbuatan tidak selesai tanpa mengingat Tuhan Yang Maha Esa . Jika seseorang melihatnya, maka masalah agama dan dunia akan terpenuhi untuknya. Jika dia melihat dengan dia bab yang luas dan indah, maka itu adalah agama, dan jika dia adalah salah satu dari anak-anak dunia ini dia akan menerima dunia yang luas dan mata pencaharian yang baik . Dan jika seorang wanita hamil melahirkan anak laki-laki yang baik . Dan banyak dirham jika dia menderita dengan kesaksian jauh lebih baik daripada kegembiraan dan kesenangan, dan jika dia melihat bahwa dia memiliki dirham yang baik dan sehat pada seseorang, maka dia memiliki sertifikat yang benar, dan jika dia memintanya untuk itu, kemudian dia memintanya untuk memberikan kesaksian, jadi kepulangannya adalah kesaksian tentang kebenaran dan kesehatan. Yah, dia menasehati orang-orang bodoh dan tidak menerimanya . Dirham yang digelembungkan adalah tipu daya, kebohongan, perselisihan dan pengkhianatan dalam hidup, atau melakukan dosa besar yang tidak ada tulisan dalam kata-kata yang tidak mengandung kesalehan . Dan yang diukir oleh Tirus, bid’ah dalam agama dan amoralitas, dan persaingan yang terputus tidak berhenti, dan dikatakan bahwa pasal tersebut dihentikan . Mengambilnya lebih baik daripada membayarnya karena mereka sudah membayarnya. Jika dia mencuri satu dirham dan memberikannya untuk amal, maka dia menceritakan apa yang tidak dapat dia dengar . Jika dia melihat sepuluh dirham bersamanya, maka lima dirham menjadi kekurangan uangnya, dan jika dia melihat lima dirham menjadi sepuluh, menggandakan uangnya . Beberapa dari mereka berkata bahwa dirham dalam penglihatan adalah bukti kejahatan, dan semua yang disegel dengan rel, dan dirham dikatakan sering menunjukkan kata-kata hal yang mulia, dan dirham adalah kata-kata dan argumen yang diucapkan jika mereka menonjol, dan jika dirham diberikan dalam bentuk bungkusan atau tas, maka dirham disimpan secara diam-diam . Mungkin satu dirham adalah anak-anak, dan uangnya buruk dan sulit, dan dirham kuda adalah kata-kata yang baik, dan dirham yang buruk adalah kata-kata yang buruk. Diceritakan bahwa seseorang datang ke Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya memiliki dua dinar di dalamnya, jadi saya meminta mereka dan dia berkata : Lihat, saya telah kehilangan sesuatu dari buku Anda . Dia berkata, dan saya melihat, apakah saya telah kalah dalam dua pertengkaran . Dan diriwayatkan bahwa seseorang datang kepada Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, dan berkata : Aku melihat seolah-olah aku telah mendapatkan dua puluh empat dinar, yang dihitung untuk semuanya, dan aku hanya menemukan empat dari mereka . Dia berkata : Anda berdoa sendiri dan merindukan jemaah . Dan diriwayatkan bahwa seseorang datang kepada Ibn Sirin dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya telah memukul dirham sebagai kasrawi, jadi dia berkata : Kamu akan mendapatkan yang baik, tetapi dia tidak menyentuhnya sampai dia mendapat manfaatnya . Kemudian yang lain datang dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya telah menembak dirham Arab . Dia mengatakan kepadanya bahwa Anda memukul . Jadi ditunjukkan kepadanya bahwa dia telah mencapai seratus knot . Itu dikatakan kepada Ibn Sirin Bagaimana Anda tahu itu? Dia berkata : Kasrawi memiliki seorang raja dan mahkota di atasnya, dan orang Arab harus mendapatkan dirham ini . Dan yang lainnya datang dan berkata : Saya melihat seolah-olah saya sedang memukul dirham . Dia berkata, Apakah kamu merasa? Dia menjawab ya . Dan dia melihat seseorang seolah-olah dia telah meletakkan dirham di bawah kakinya, jadi dia menceritakan kembali penglihatannya di sebuah persimpangan . Dia berkata, ~ Anda – Anda akan berpaling dari hutang .~ Orang yang melihat itu ketakutan dan berdiri, dan dia bermaksud jihad untuk menyerahkan agamanya. Ketika kedua kelompok itu melihat keluarga kafirnya, ia dipukul dengan warna–warni siksaan hingga murtad dari agamanya, dan bukti kemurtadannya adalah dia menginjak nama Tuhan Yang Maha Esa . Seorang pria lain datang dan berkata : Seolah -olah aku menginjak-injak wajah Nabi, semoga doa dan damai Tuhan besertanya, dengan kakiku. Ibn Sirin berkata kepadanya : ~ Sedikit kemarin dan takut akan kakimu?~ Dia mengiyakan . Dia berkata, lepaskan . Jadi dia melepasnya, dan dirham jatuh darinya, di mana nama Tuhan dan nama Utusan Tuhan ….