mengenakan baju renang

…Jika dia melihat bahwa dia menjual atau mengambil pakaian di musim dingin, itu menunjukkan kemiskinannya dan kebutuhannya akan manusia . Dia mengatakan kepala pakaian pengkhotbah Abu Said pria itu mungkin adalah keahliannya yang dia lakukan dan mengamankan mereka dari survei kemiskinan di mana kesalahan dalam hidup dan pergi kekayaan dan ekspansi dalam membebaskan mereka dan kerusakan di musim dingin mendukung ) dan Almparty dia jika prasasti ditunjukkan oleh seorang wanita . Kata Jafar Sadiq ditafsirkan Paljarah atau anak apa pun yang ia melihatnya dari Zain atau Shin akan menyerahkan mereka, dan pengurangan dari pakaian yang mereka menyerahkan pada aspek itu merasa bahwa mengenakan sesuatu dari mana ia ditafsirkan baik dan manfaat jika mereka dari kapas, bersih dan luas dan jika Dd begitu Vtobeirh melawannya dan jika mereka dari Sutra dan tidak ada yang salah dengan itu dan penjualnya, karena dia memilih dunia ini daripada akhiratnya . Abu Sa’id bersabda dinginnya penglihatan khatib , baik detail maupun tidak detail, mereka menunjukkan baik meriwayatkan bahwa Abu Bakar, semoga Allah meridhoi dia berkata: Ya Rasulullah , aku melihat kemarin ada di papirus petechia berkata : dua anak Thabr mereka . Dan tinta menunjukkan kegembiraan, kebahagiaan, dan kedinginan yang ada di samping jalur mengadu dalam ekspresi, kecuali bahwa keintiman di dunia lebih baik daripada di agama, dan di interpretasi lebih kuat dari wol . Hal ini merasa bahwa mengenakan Prada atau dicampur dengan kapas Bharir tanpa bahkan jika itu adalah haram kekayaan sutra dan dekorasi yang berpakaian di pasar mereka diterima dan hanya pada saat kesenangan dan pertanda serta jika mereka dalam peran kecuali itu semacam hiburan . Dan barangsiapa melihat kalimat dari pakaian orang yang berpakaian, itu ditafsirkan secara keseluruhan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian musim panas di musim dingin, itu akan meningkatkan kebaikan dan manfaat sebanyak nilai dari apa yang dia kenakan . Ia merasa bahwa pakaian yang dikenakannya wanita itu menambah uang dengan mereka dan ketakutannya, namun akibatnya yang mengerikan dan bertahan jika melihat seorang wanita mengenakan pakaian dari para pria itu menunjukkan hal yang baik dan bermanfaat . Al-Karmani berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian lebih sedikit dari miliknya, maka itu menunjukkan korupsi urusannya, dan jika itu lebih elegan dari pakaiannya, maka dia menunjukkan urutan urusannya .~ Dan barangsiapa melihat bahwa ia mengenakan pakaian para tua-tua padanya, maka itu menunjukkan tingginya masalah dan jumlah pakaian itu yang diatribusikan kepadanya jika ia adalah satu keluarga untuk itu, jika tidak maka itu baik dan bermanfaat . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki pakaian dari pakaian orang yang rusak, ia akan memiliki banyak dosa dan dosa yang melimpah . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memakai raja, itu ditafsirkan pada tiga aspek, mendekatkan diri kepada mereka, memperoleh kebaikan, manfaat, dan keteraturan urusannya, dan mencapai martabat dan kehormatan . Hal ini merasa bahwa mengenakan pakaian ilmuwan adalah Selamat Datang Shalat itu untuk ilmu pengetahuan dan dunia amal dan akhirat .) Dia merasa bahwa dia memakai pakaian dari wol itu ditafsirkan untuk memastikan uang . Hal ini merasa bahwa mengenakan pakaian dzimmi atau Aharbeyen atau lebih, atau Alrvdh itu akan cenderung untuk apa yang dia katakan Jafar Sadiq ‘s pakaian visi tidak pernah menyerahkan sembilan aspek agama dan kekayaan dan prestise dan keuntungan dan hidup dan bekerja di mendukung keadilan tentang ini dan ganti rugi jika bukan itu yang Anda menyangkal ungkapan dan jika wanita itu melihat bahwa dia mengenakan apa yang disebutkan dari pakaian yang terpuji, dan interpretasinya membuatnya benar dengan suaminya dan integritas urusannya . Dan Daniel berkata suatu penglihatan tentang pakaian orang itu: Jika kamu mengenakan pakaian, kamu akan diartikan sebagai keuntungan, dan jika kamu melihat pakaian hitam, maka raja memiliki kebaikan dan paroki dalam kesusahan . Al-Karmani berkata: ~Barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian hitam, dia akan menderita kesakitan, kesusahan dan kesedihan, kecuali jika dia adalah orang yang memakainya saat terjaga dan mengetahui tentang mereka, dan dia akan bermasalah .~ Abu Sa’eed berkata kepada khatib pakaian hitam bagi mereka yang biasa memakai luka dibenci dan diberitahu adalah bukti kematian pasien karena orang musibah memakai pakaian hitam dan pakaian penyakit dieback nol hanya di Dibaj atau twins atau sutra, dan hal-hal ini yang berlaku untuk wanita dan pria dari korupsi agama . Al-Karmani berkata: Jika pasien melihat bahwa dia mencuci pakaian kuning sampai kuningnya hilang dan putihnya muncul, maka pakaian itu diartikan dengan tubuh dan kekuningannya hilang karena penyakitnya dan meninggalkannya . Rasanya bahwa melucuti dia baju kuning itu keluar Sagmh tidak terjadi menyakitinya apa yang dia benci di baju kuning robek atau lebih tidak seperti semua yang dikenakan dalam warna dan pakaian hijau bersukacita dan kesenangan dan Tauhid Abu Sa’id kata dai pakaian Hijau kekuatan lingkungan agama dan peningkatan ibadah dan kematian baik kasus ketika Tuhan, yang adalah pakaian dari orang-orang Surga, karena firman-Nya, Datang, dan kenakan pakaian hijau dari Sundus dan Abraq, dan pemakaian kehijauan menunjukkan kepada yang hidup luka warisan, dan orang mati bahwa dia keluar dari dunia sebagai martir . Al-Kirmani berkata: “Siapapun yang melihat bahwa dia memakai pakaian hijau, itu ditafsirkan dengan hormat dan hormat. Sedangkan untuk pakaian putih, akan diartikan sebagai keinginan, terutama jika itu murni . ” Abu Sa`id, sang pendakwah, mengatakan bahwa pakaian putih cocok untuk memakainya sebagai sebuah agama, dan bagi mereka yang terbiasa memakainya saat bangun, dan bagi pemilik kerajinan dan kerajinan, mereka perlu memakainya untuk mereka. . Al-Karmani berkata: “Barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian putih bersih, itu menunjukkan kebaikan agamanya dan kondisi baiknya. Dan kekhawatirannya pergi ke perkataannya bahwa dia memakai pakaian putih bersih, dan untuk pakaian birunya, dia bersih . Dia berkata Kirmani melihat bahwa dia memakai pakaian Zarka itu agamanya baik dan pakaian Rouge, mereka membenci laki-laki hanya Almlhvh dan alas alas tempat tidur memerah dari hal-hal ini menunjukkan kesenangan dan berlaku untuk wanita di Dnaahn dikatakan mengenakan pertunjukan kemerahan berkelahi perselisihan yang sangat parah dan menceritakan kegembiraan para snappers dengan punk di dunia, sebagaimana dibuktikan dengan kisah qarun, dan konon hal itu menandakan uang yang melimpah sekaligus menghalangi hak-hak Allah di dalamnya . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia memakainya pada pesta atau kelompok, dia tidak menyakitinya . Dia mengatakan Kirmani melihat bahwa dia memakai pakaian Hamra itu melemparkan pertempuran dan perselisihan, meskipun Selamat atas amanat yang dia terima mungkin kegembiraan ayat itu pergi ke orang-orangnya di dandanan dan mengenakan pakaian Hamra dan dikatakan visi memerah. , baik dalam pakaian atau lainnya, mereka menunjukkan kebaikan dan mungkin visi erysipelas ditampilkan dalam gaun Untuk kesenangan . Dan barangsiapa melihat pakaiannya dibakar, maka ia akan menerima akibat yang merugikan sebesar ia dibakar, dan barangsiapa melihat pakaiannya robek, maka ia akan menafsirkan rahasianya . Hal ini merasa bahwa memakai pakaian dari wol atau bulu hewan bulu atau rambut atau lebih The Total uang jika itu adalah sutra atau lebih Fmal dress haram bukti-jalan imoralitas dan pakaian kotor, mereka menyerahkan Bgham dan kesedihan, dan gaun Alkagd mereka menyerahkan Baelchenaah tidak baik di dalamnya, dan kulit gaun menambah minat dan manfaat sejauh dikaitkan dengan dia bahwa gaun kulit Anda tidak menjahitnya dalam hal grosir dari semua varietas menunjukkan sepenuhnya diisi dengan agama dan mungkin ini adalah tua lain di wajah dan pakaian perbendaharaan akan menyerahkan Baezz dan kekayaan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian yang payah, seorang wanita akan masuk ke dalam anusnya . Jaber mengatakan orang Maroko mengekspresikan keterikatan mereka pada hal-hal duniawi Valbaad dalam pakaian jika bersih seperti baru, yang melekat pada agama dan dunia dan jika vintage kotor ketat Vdd jadi mungkin kotoran Del dalam gaun itu pada kelemahan dalam agama dan diberitahu jika yang wanita melihat bahwa dia mengenakan pakaian kuning itu suaminya, itu melemahkan meskipun ) dia bukan karena dia, jadi dia mengambil suami . Dan barangsiapa melihat bahwa dia membuka baju terlipat, itu menandakan perjalanan, dan barangsiapa melihat bahwa dia melipat baju yang terbuka, itu menandakan kedatangannya absen dari perjalanannya . Khaled al – Isfahani berkata pakaian terbaik dan apa yang katun jika itu bukan hal dari sutra ulat sutra karena itu murni itu adalah agama yang baik dan pakaian duniawi jika pola, katun atau sutra, mereka menyerahkan uang haram dan korupsi agama dan riang . Dia berkata Jafar Sadiq pakaian baru pria kulit putih seorang wanita dan seorang wanita dan raja rahmat dan manfaat dari sepasang, itu melihat bahwa dia melepas jubahnya bersamanya bahwa dia berada di raja dari layanan itu dari layanannya tetapi tidak sebaik yang disebut, dan melihat bahwa dia memotong pakaiannya dia diartikan mendapatkan kebaikan . Dan barangsiapa melihat pencuri itu melucuti pakaiannya, itu mengganggu terjadinya korupsi di kalangan perempuan . Abu Saeed, sang pengkhotbah, mengatakan bahwa pakaian dengan dua sisi atau dua warna menunjukkan kesopanan dan perwalian bagi orang-orang yang beragama dan dunia, dan pakaian baru itu baik untuk orang kaya dan orang miskin . Rasanya bahwa baju magsuot sebagai Vtmzkt baru tidak dapat diperbaiki seperti itu mempesona bahkan sebanyak itu masih hidup dan anak dan nilai tinggi dari hamba penyakit dan anugerah gratis menambah gaun jenis hutang yang diperbarui, dikenakan di atas pakaiannya menunjukkan persetujuan dari alanath rahasianya dan mungkin niat baik dari yang tampak dan mungkin mendapatkan uang Mdkhora dan brokat sutra tidak cocok untuk memakai kaos kaki untuk para ahli hukum karena mereka aaolan permintaan mereka minimal dan mengundang orang untuk bidah dan yang mungkin berlaku untuk non- ulama, mereka menafsirkan pekerjaan membutuhkan surga dan menjangkiti prinsip ini juga menunjukkan pernikahan oleh seorang wanita, jujur atau selir Bjarah Belle pengaturan panggilan persilangan dalam ungkapan semua itu dari kasus peramal . Jubah itu menunjukkan wajahnya . Al-Kirmani berkata, ~Itu ditafsirkan untuk kebenaran dalam agama, untuk orang yang korup dengan cambuk, dan untuk orang lain dengan infeksi cacar di tubuh .~ Abu Sa’eed mengatakan pengkhotbah menyerahkan keadaan penis yang berasal dari keluarganya, terutama dari orang – orang yang membajak dan menanam dan tahun subur bagi mereka yang memiliki dari keluarganya, kenikmatan seorang wanita meningkat dan memberi Xia menerima uang dari titik itu. dari Persia dan orang – orang pengungkapan dan perjudian, dan mungkin bertambah cambuk . Seorang yang diizinkan yang memiliki wajah dengan konsekuensi, dan tidak ada yang disalahkan untuk itu, apakah itu untuk pria atau wanita, kecuali sesuatu dari tipe tercela dicampur dengannya . Adapun tintanya diartikan dengan rahmat, dan tidak ada apa-apa di dalamnya kecuali yang terbaik, terutama untuk wanita, dan konon penglihatan pakaian kemurahan hati adalah duka . Gergaji yang dikenakannya dua pakaian Khgayn Mottagtaan satu di atas yang lain diindikasikan dengan kematiannya dan pakaian yang robek dengan santai diartikan kekhawatiran cedera dan robek lagi diartikan vulva dan itu berfungsi sebagai Alqaba dan Duwaji jika wanita itu melihat pakaian habitusnya pendek kekurangan HTC disembunyikan dan dimakan yang baju baru makan uang halal dan makan gaun kata Salmi melihat bahwa pakaian-Nya basah pada saat dia menempatkan mereka pada. Jika dia dalam perjalanan, maka dia tidak bepergian, dan jika dia menginginkan sesuatu yang tidak akan dia miliki . Dan barangsiapa melihat bahwa dia menjual pakaiannya adalah baik untuknya dan tidak ada gunanya bagi dia yang membelinya, dan jika dia melihat itu maka dia mendorongnya dari dirinya sendiri, maka ini adalah pengampunan dari kemiskinannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai pakaian baru setelah mandi, maka dia menolak dengan hilangnya kekhawatiran dan kesusahan, dan dia terhindar dari sesuatu yang salah . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian terlarang atau sesuatu yang dikaitkan dengan wanita, dia menikahi seorang wanita yang dilarang, dan untuk pakaian yang dibordir, mereka dikenakan oleh mereka, tambang, dan mungkin ketenaran para wanita itu rusak . Dia merasa bahwa dia memakai pakaian wanita, yang hamil, mereka datang kepada wanita, meskipun dia tidak hamil itu mempengaruhi bahaya atau ketakutan dalam uang yang sama seperti Hnaatha mungkin melukai waktu dan jubahnya, yaitu diletakkan di bahu, itu ditafsirkan agama manusia yang memakainya di leher dan posisi leher Sekretariat . Hal ini merasa bahwa jubah Yah dia Salah Dinh dan itikad baik, dan jika dia melihat jubah yang menempatkan itu di bahu Yah itu meningkat utang dan kesehatan agama tidak baik dalam tipis .) The mencuci pakaian dia untuk menarik Rasanya mencuci bajunya dari kotoran menunjukkan kebaikan dan keselamatannya dari kesuraman dan kesedihan dan kesejahteraannya serta hutangnya akan lunas jika dia memakainya, tetapi jika dia tidak memakainya, maka tanpa itu . Al-Karmani berkata: “Mencuci pakaian bersih jika muncul kotoran darinya, maka itu adalah korupsi dalam agama dan melakukan dosa .” Abu Saeed Al-Waseer berkata: Mencuci pakaian dari kotoran adalah pertobatan, mencucinya dari air mani adalah pertobatan dari percabulan, dan mencucinya dari darah adalah pertobatan dari pembunuhan, dan mencucinya dari alasan sebagai pertobatan . Jaafar al-Sadiq berkata: Mencuci pakaian dengan air dingin berarti empat aspek pertobatan, kesehatan, keselamatan dari asir, dan keamanan dari rasa takut, dan membasuhnya dengan air panas, kesedihan, kesedihan dan penyakit . Dan dikatakan bahwa barangsiapa yang melihat mencuci pakaian bersih, itu peningkatan kesalehan dan ketakwaannya, dan dikatakan boros karena tidak pantas untuk dicuci, dan yang lain berkata, tidak ada salahnya dan tidak ada salahnya itu ….

…Bendera di baju akan digunakan untuk perjalanan haji . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian tipis di bawah pakaiannya, maka dia akan memiliki uang untuk ditabung, dan tempat tidurnya akan lebih baik dari pada keterbukaannya, dan jika dia mengenakannya di atas pakaiannya, maka dia tidak disukai dan dia telah berbuat salah dalam agama, adalah publik dalam pesta pora, dan gaun nakal lebih baik daripada gaun tipis . Jika seorang wanita melihat bahwa dia mengenakan pakaian tipis, itu adalah kehormatannya, dan jika dia mengenakan pakaian yang tebal, itu adalah kerja kerasnya . Dan pakaian yang ditenun dengan emas dan perak adalah baik dalam agama dan dunia dan pencapaian kematian . Dan siapa pun yang mengira bahwa dia memakai pakaian lembut yang sangat berharga, ini adalah bukti yang baik untuk si kaya dan si miskin . Bagi para budak, ini menandakan orang sakit . Mengenakan pakaian baru untuk orang kaya akan meningkatkan mata pencahariannya, orang miskin memiliki kekayaan, dan debitur berhak untuk mengeluarkan hutang . Dan siapa pun yang mandi dan mengenakan pakaian baru, kesedihannya hilang, dan dia akan sembuh . Dan siapa pun yang berwudhu dan tidak memakai baju baru, apa yang didapatnya dari Faraj tidak memenuhi urusannya sesuai dengan apa yang dia setujui . Jika pakaian baru itu robek dan robek, dan seperti mereka tidak dapat diperbaiki dalam keadaan sadar, maka itu menunjukkan bahwa tidak ada anak yang lahir dari pemiliknya, dan jika mereka dapat diperbaiki, pemakainya disihir . Dan siapapun yang memakai dua pakaian, usang dan terputus, itu adalah kematiannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian usang, dia akan menjadi sedih dan sakit . Dan barangsiapa melihat bahwa pakaiannya robek secara tidak sengaja, lebarnya akan robek dan dipukul olehnya pada sisi orang yang jahat, dan jika robek sampai lama, perintahnya akan dilepaskan darinya . Dan jika dia melihat pakaiannya robek, maka agamanya akan robek atau mata pencahariannya akan berkurang . Kain perca yang jelek menandakan kehilangan dan pengangguran . Dan barangsiapa melihat pakaiannya basah, dia tetap dalam perjalanan, dan dia dikurung untuk sesuatu yang dia khawatirkan, dan itu tidak akan dilakukannya sampai pakaiannya mengering . Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah sedang mencuci pakaiannya atau pakaian orang lain, ini menunjukkan beban dan bahaya yang dia hadapi di masa pensiunnya, dan menunjukkan munculnya hal-hal yang tersembunyi . Dan barangsiapa melihat bahwa semua pakaiannya telah diambil dari otoritasnya . Barangsiapa melihat bahwa ia menyia-nyiakan pakaian, ini pertanda baik, kecuali orang yang bermimpi itu miskin, budak, narapidana atau debitur . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan pakaian wanita, dan dalam hati nuraninya dia meniru mereka, dia akan menderita karena otoritas yang parah dan mengerikan . Dan jika dia melihat bahwa dia mengenakan pakaian wanita, dan mengira bahwa dia memiliki vagina, maka kondisinya akan berubah dan dikecewakan . Dan barangsiapa melihat bahwa ia memiliki pakaian yang tidak diketahui pada dirinya, maka hatinya memutarnya sesuai keinginannya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia makan pakaiannya, dia makan uangnya . Jika dia melihat dalam mimpi seekor anjing mengenakan pakaian wol, itu menunjukkan keadilan dan keadilan Sultan . Jika dia melihat seekor singa mengenakan pakaian dari katun atau linen, maka dia adalah penguasa yang tidak adil yang merampok uang orang-orang . Dan pakaian biru adalah awan dan ilusi . Dan barangsiapa melihat bahwa dia mengenakan kain linen, dia akan menerima hidup terhormat dan uang yang diperbolehkan . Dan melepas pakaian kotor dalam mimpi, menghilangkan kekhawatiran, serta membakarnya . Makan baju baru makan uang halal, dan makan kotor makan uang haram . Dan membeli pakaian usang tidak disukai dalam interpretasi, dan keausan adalah kemiskinan . Dan pakaian hijau itu bagus karena itu adalah pakaian penghuni surga . Jika seseorang melihat pakaian hijau, ini menandakan agama, kekuatan, dan peningkatan ibadah pada yang hidup, dan kondisi baik orang mati dengan Tuhan Yang Maha Esa . Mengenakan pakaian hijau untuk yang hidup menunjukkan cedera warisan, dan menunjukkan kepada almarhum bahwa ia muncul dari dunia ini sebagai seorang martir . Dan interpretasi kehijauan adalah Islam, dan jika dia berpikir bahwa dia mencapai itu dalam tidurnya, maka dia adalah orang yang saleh dan religius . Dingin menandakan kebaikan dunia ini dan akhirat . Pakaian hitam terbaik menghujat, dan interpretasinya lebih kuat daripada wol . Dan dingin bergaris-garis dalam agama lebih baik daripada di dunia ini, dan dingin dari semanggi adalah uang terlarang, dan jika itu dari kapas, itu adalah uang agama duniawi ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa ia dimandikan dan mengenakan pakaian baru, jika ia diisolasi dari negara, maka akan dikembalikan kepadanya . Jika dia miskin, kaya dan kaya, jika dia dipenjara, dia dibebaskan, dan jika dia sakit, dia bebas, dan jika dia adalah seorang pedagang yang perdagangannya telah habis, atau seorang pengrajin yang tidak dapat memproduksi, urusan mereka diluruskan dan ketertiban diperbarui untuk mereka dalam keadaan yang paling lengkap, dan jika dia wajib menunaikan haji, dan jika dia cemas maka Insya Allah perhatiannya, bahkan jika dia berhutang, Tuhan melunasi utangnya, karena ketika Ayub dimandikan, dia mengenakan pakaian baru, dan Tuhan memberinya keluarganya dan juga mereka bersama mereka, dan kekhawatirannya lenyap dan tubuhnya benar ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai baju hijau, itu menandakan agama dan ibadah. Dan siapapun yang melihat bahwa dia memakai pakaian merah, dia akan dibunuh dan perselisihan sebanyak merah dan ketenarannya, atau dia akan memiliki perwalian jika dia memintanya atau perhiasan dan kegembiraan dengan pelacur dalam agama, dan jika wanita melihat bahwa dia mengenakan gaun merah, maka dia memiliki kebaikan. Dia memakai pakaian hitam, jadi dia menderita dari kekhawatiran dan kesedihan kecuali dia adalah orang yang memakainya saat bangun dan mengetahuinya, dan jika dia melihat bahwa dia memakai pakaian biru, agamanya tidak baik, dan siapa pun yang melihat bahwa dia memakai pakaian kuning, kemudian dia jatuh sakit dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan pakaian yang dilarang baginya atau bahwa dia membencinya, yang menunjukkan bahwa wanita tidak disukai. Terlarang, dan barangsiapa melihat bahwa ia memakai pakaian wol, karena wol adalah pakaian terbaik, maka ia mendapatkan banyak uang yang diperbolehkan, pertapa dan saleh dalam agamanya, dan siapa pun yang melihat bahwa ia mengenakan pakaian katun atau rambut atau rambut , maka dia di tafsirkan tanpa wol dan siapa pun yang mengira bahwa dia memakai pakaian wanita dan jika dia memiliki seorang wanita hamil, dia datang dengan seorang wanita dan jika tidak Dia memiliki seorang wanita hamil yang takut dan merugikan dirinya sendiri dan uangnya. Jika dia melihat bahwa dia telah berubah dari keadaan itu, maka dia akan diselamatkan. Jika seorang wanita melihat bahwa dia mengenakan pakaian pria, maka itu baik untuknya dan otoritas untuk suaminya…

…Terlihat ). Jika pria memakainya, maka dia akan menikah, dan kemeja untuk wanita adalah pria yang akan menikah dengannya, karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman : (Mereka adalah pakaianmu, dan kamu adalah pakaian mereka ). Jika bajunya robek, laki-laki membagi istrinya, dan jika bajunya robek, meninggalkan istrinya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai baju tanpa penyergapan, itu sesuai dengan kecantikannya dalam agamanya . Dan siapa pun yang melihat bahwa saku kemejanya robek, pintu kemiskinan terbuka baginya . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memiliki banyak baju, dia akan mendapat pahala yang besar dan banyak perbuatan baik di akhirat . Dan kemeja putih Dean . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia diberi kemeja adalah kabar baik . Dan barangsiapa melihat bahwa bajunya rusak dan kotor, maka dia adalah kemiskinan, ilusi, dan keparahan . Jika seorang wanita melihat bahwa dia mengenakan baju baru yang lebar, maka itu baik dalam kondisi agama dan duniawi, atau kondisi suaminya yang baik . Dan kemeja hijau putih menunjukkan agama, biru tidak memuji, merah menunjukkan ketenaran, dan kuning menunjukkan penyakit . Dan basahnya pakaian menandakan ada sesuatu yang menghalanginya untuk bepergian, jadi jika basah menjadi kering, halangan itu dihilangkan . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan kemeja tanpa saku dan tanpa pakaian, menunjukkan kematiannya . Dan siapa pun yang memakai baju bertanda baik, dia boleh menunaikan haji atau bepergian . Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai baju pendek yang tidak menutupi auratnya, maka dia gagal dalam agamanya . Dan barangsiapa memakai baju dari kayu, dia akan berkelana di laut, sekalipun dia sakit dan karena takut mati . Dan siapa pun yang melihat ayat Alquran tertulis di kemejanya, dia akan tetap berpegang pada Alquran . Dan kemeja hitam adalah kekhawatiran dan kesedihan . Dan siapa pun yang melihat baju terbalik, kondisinya berubah menjadi bertentangan dengan kebiasaannya . Mungkin kemeja itu adalah rumah pria itu . Jika seseorang melihat bajunya terbelah, dia dilepaskan, dan jika dibelah lebar, itulah yang dikatakan tentang lebarnya . Dan barangsiapa melihat bajunya terlempar dari belakangnya, dia dituduh mengucapkan kata-kata untuk menghormatinya dan dia tidak akan bersalah, dan jika itu dilakukan di hadapannya, maka ucapan yang diucapkannya itu benar untuk ceritanya. Joseph, saw . Dan siapapun yang melihat kemejanya dari awan, dia diberkati ….

…Mengenakan kaus kaki, dan dikatakan bahwa ia melakukan perjalanan di laut, dan memakainya dengan senjata adalah Surga . Dan sandal baru adalah penyelamat dari kemalangan, dan perlindungan dari uang . Dan jika dia tidak memiliki senjata, maka dia sangat cemas dan sangat khawatir . Dan dikatakan bahwa sandal sempit adalah hutang, kurungan, dan batasan, dan jika luas, maka itu dalam bentuk uang, dan jika itu baru dikaitkan dengan perlindungan, maka lebih baik untuk itu. pemiliknya, dan jika itu berkarakter maka itu lebih lemah untuk perlindungan, dan jika itu dikaitkan dengan kekhawatiran, maka apa yang paling bijaksana lebih jauh daripada bantuan. Sandal dengan pakaian dan baju, itu merupakan peningkatan tingkat dan kapasitas pensiun . Dan sandal di keranjang musim dingin lebih baik, dan di musim panas lebih baik . Jika dia melihat khuffa dan tidak memakainya, maka dia akan mendapatkan uang dari orang-orang non-Arab, dan hilangnya sandal yang dikaitkan dengan perlindungan, perhiasan itu akan hilang . Jika itu dikaitkan dengan kekhawatiran dan hutang, itu adalah kelegaan dari mereka, dan memakai sandal yang naif menandakan pernikahan dengan perawan, jika di bawah kakinya rusak, itu menunjukkan pernikahan perawan. Jika dia tersesat atau terputus, dia menceraikan istrinya. Jika dia menjual sandal, wanita itu akan mati. Jika dia melihat bahwa dia memantul dengan cahaya serigala atau rubah, karena dia adalah pria tidak bermoral yang membunuhnya di dalam istrinya, dan siapa pun yang memakai sandal kesepian dia dipukul oleh seorang wanita, dan jika ada tambalan di bagian bawah sandal, lalu dia menikahi seorang wanita dengan seorang putra . Sangat tidak disarankan memakai sandal warna merah untuk yang ingin berpergian . Dikatakan bahwa dia yang melihat bahwa dia telah mencuri batu apung darinya dipukul oleh Haman ….

…Dan siapa pun yang melihatnya seolah-olah dia mengenakan pakaian wanita dan dalam hati nuraninya dia meniru mereka, dia akan dipukul oleh mereka dan ngeri oleh seorang Sultan . Jika dia berpikir dengan pakaiannya bahwa dia memiliki vagina seperti ayam mereka, maka dia dikecewakan dan ditindas . Jika dia melihat seolah-olah dia menikah di vagina itu, musuh – musuhnya akan muncul di dalam dirinya . Pria itu mengenakan pakaian wanita yang diwarnai, musuh-musuhnya bertambah banyak, dan jika dia melihatnya seolah-olah dia memakai pakaian yang dia ambil dari otoritasnya, jika dia melihat seolah-olah dia telah kehilangan sebagian dari pakaiannya atau barang-barang dari rumahnya, maka dia merusak bersamanya sebagian dari apa yang dimilikinya dan tidak hilang sama sekali ….

…Mengenakan pakaian putih : Ini berlaku untuk agama yang baik dan bagi mereka yang kembali memakainya saat bangun . Sedangkan bagi para profesional dan pengrajin, merupakan hari libur bagi mereka jika tidak mengenakan pakaian putih saat bekerja ….

…Dan barangsiapa mengira dia memakai baju panjang, maka ini menandakan bahwa pesanan telah terjadi untuk jangka waktu yang lama, dan jika pendek, sebaliknya ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa orang mati memberinya baju baru atau pakaian bersih, dia akan memperoleh mata pencaharian seperti hari-hari hidupnya, dan jika dia memberinya penghematan, maka itu akan mencapai kebaikan dan manfaat ….

…Dan barangsiapa melihat baju barunya, tipis dan lebar, itu menandakan baik-baik kondisinya, dan jika sebaliknya, itu menandakan korupsinya ….

…Dan baju hitam Sultan, meningkatkan kekuatannya ….

…Dan siapa pun yang melihat bahwa dia mengenakan baju baru dan membujang, dia akan menikahi seorang wanita ….

…Baju pria : Penghasilan, mata pencaharian, dan agamanya sama. Semua yang dia lihat di dalamnya, apakah lebih atau kurang, ada di dalamnya. Baju itu dikatakan sebagai kabar baik bagi Yang Mahakuasa dengan mengatakan : ~ Pergilah dengan bajuku ini .~ Dikatakan bahwa laki-laki adalah perempuan, dan perempuan memiliki suami, karena Tuhan Yang Maha Kuasa berfirman : ~Mereka adalah pakaianmu, dan kamu adalah pakaian mereka .~ Jika melihat kemejanya sembuh, ia meninggalkan istrinya, dan jika ia melihat bahwa ia memakai baju dan tidak ada penyergapan, maka ia baik dalam agamanya, kecuali ia tidak punya uang dan tidak dapat bekerja, karena bekerja dan uang memiliki satu tangan dan dia tidak memiliki tangan yang sama, yaitu biola . Jika ada kantong yang melihat bajunya sobek, maka itu pertanda kemiskinan . Jika dia melihat bahwa dia memiliki banyak baju, ini menunjukkan bahwa dia memiliki banyak perbuatan baik yang akan dia dapatkan di akhirat pahala yang besar . Baju putih adalah hutang dan kebaikan, dan memakainya sama dengan orang yang memakainya, begitu juga jubahnya, dan kebaikan dan kerusakan mereka sehubungan dengan pakaian mereka . Jika seorang wanita melihat bahwa dia mengenakan baju baru, nakal, lebar, maka itu baik baginya dalam agama dan dunianya dan kondisi suaminya, dan Nabi, saw bersabda : Saya melihat seolah-olah orang menawarkan saya dengan kemeja di atasnya, beberapa di antaranya mencapai dada, beberapa di antaranya mencapai bagian bawah itu, dan Omar menawarkan Ali, dan di atas dia kemeja Dia menyeretnya, mereka berkata, apa yang Anda bayar untuk itu, Wahai Rasulullah Tuhan? Dia berkata : Agama ….

…Dan barangsiapa melihat bahwa dia memakai baju tanpa jas atau selain kamu, maka itu menandakan bahwa hidupnya sudah dekat, dan jika suaminya dari belakang, maka dia dituduh berkata palsu karena Tuhan Yang Maha Esa berfirman , ~Dan jika bajunya diproduksi, lalu Anda berbohong . ~…

…Barangsiapa melihat bahwa dia memakai baju baru, benar dan lebar, itu akan diartikan dengan baik dan kedatangan maksud dan tujuan dari apa yang disebutkan, dan jika dia melihat sebaliknya, maka ekspresinya menentang dia, dan mungkin kain kotor akan memisahkan pemilik, dan berlipat ganda kekhawatirannya dan pemisahan istrinya ….

…Barangsiapa melihat bahwa ia mengenakan dua kerudung, kemudian berjalan bersamanya di jalan dengan niat, kemudian ia bepergian, dan jika ada sesuatu di antaranya yang terputus atau lemah, ia tetap dalam perjalanannya dengan kesenangan jiwanya ….

…Al-Kirmani berkata: ~Siapapun yang melihat bahwa ia mengenakan kemeja putih dengan kemeja kotor tua di bawahnya, penampilan luarnya akan berbeda dari dalam .~…

…Mengenakan jubah : bagi siapa pun yang memakainya, membeli, atau menjahitnya dan perutnya, dan jika dia miskin, dia menjadi sangat diperlukan karena itu mendorong dinginnya indikasi kemiskinan, dan jika Sultan bertemu dengannya, dia akan menerimanya, dan dia baik dan memiliki lapisan dan di dalamnya ada uang sebuah benua, yang merupakan kapas di dalamnya, seperti harta karun dan uang di rumah uang. . Dan jika dia lajang dia menikah, dan wajahnya sama, dan lapisannya adalah istrinya, dan kapas adalah mas kawinnya, dan tali adalah perjanjian dan sempurna, dan jika dia menjahitnya dan tidak memakai suami putra atau putrinya , atau kontrak pernikahan dengan orang lain, atau sekelompok pasangan yang berpisah, terutama jika sudah tua dan terlipat . Dan semua itu di hari-hari musim dingin di Aban untuk memakainya . Adapun memakainya di musim panas, itu adalah bibi dari istri, agama, penyakit, pemenjaraan, kesusahan, atau kesusahan demi wanita . Jika dia berasal dari orang-orang perang, dia akan memakai bangsanya dan menerima musuhnya dengan harga perang ….

…Mengenakan semua senjata adalah surga dari musuh . Perisai adalah kekebalan terhadap agama . Ini adalah berkah bagi publik dan perlindungan dari kemalangan dan intrik . Tuhan Yang Maha Kuasa berkata : “ Sarabel melindungi Anda dari panas, dan Sarabil melindungi Anda untuk kehormatan Anda. Demikian juga, dia akan melengkapi berkatnya padamu . ~ Dan Yang Mahakuasa berkata : ~Dan kami mengajarinya membuat pakaian untukmu, untuk melindungimu dari kekuatanmu .~…

…Siapapun yang mengira bahwa ia mengenakan khuffa secara terbalik, ini menandakan bahwa kekhawatiran dan kesedihan telah reda ….

Dan barangsiapa melihat pemberkatan sebuah tangga, itu diartikan dalam dua cara: apakah jumlah anak tangga yang terlambat atau anak-anak dari nomor mereka, dan mereka mungkin merupakan kekerabatannya ….

…Berenang Jika Anda bermimpi berenang, ini berarti pertanda baik dan kesuksesan jika Anda suka berenang . Jika kamu bermimpi tenggelam saat kamu berenang, ini meramalkan bahwa kamu akan menderita banyak kekhawatiran dan masalah . Jika seorang gadis bermimpi bahwa dia berenang dengan seorang teman yang mahir dalam berenang, maka ini berarti bahwa kualitas baiknya akan membuatnya diterima, dan teman-temannya akan menutup mata terhadap urusan cintanya, sedangkan berenang di bawah air berarti perselisihan, perselisihan dan khawatir ….

…Berenang Siapa pun yang melihat dalam mimpi berenang di laut, dan menyadari hal itu, meraih pengetahuan tentang kebutuhannya . Dan dikatakan : Berenang adalah penjara, jadi siapa pun yang melihat bahwa dia berenang di darat, dia akan dikurung dan dikencangkan dalam kurungannya, dan dia tinggal di sana selama berenang itu sulit atau mudah, dan sejauh jaraknya. mendarat . Jika dia melihat bahwa dia berenang di lembah datar sampai dia mencapai tempat yang dia inginkan, maka dia masuk ke dalam pekerjaan sultan yang perkasa dan penindas, dan kebutuhan diminta darinya dan dia memenuhinya, dan Tuhan Yang Maha Kuasa mengamankan dia sebagai sebanyak dia berlari di lembah, dan jika dia takut padanya, maka dia takut pada otoritas kita . Jika dia memasuki laut dan berenang di dalamnya dengan lebih baik, maka dia masuk ke dalam materi utama atau kondisi hebat . Dan dia bisa mendapatkan kuasa dan kemuliaan dan kekuatan, dan jika dia berenang di punggungnya, dia bertobat dan kembali dari ketidaktaatannya . Dan jika dia berenang di laut dan airnya tergenang, maka dia masuk ke dalam pekerjaan seorang raja dan dia terganggu oleh pekerjaan itu, dan raja akan marah padanya, dan jika dia menyeberangi laut maka dia diselamatkan, dan jika dia berenang saat dia takut, dia akan mendapatkan rasa takut, terkurung atau sakit, yang mana ini akan meluas sejauh jaraknya dari daratan, dan jika dia berpikir bahwa dia bukan dia, Dia diseret, kemudian dia mati di kekhawatiran itu, dan jika dia berani dalam berenang, maka dia terhindar dari pekerjaan itu. Jika dia melihat seorang sultan yang ingin berenang di laut, dan laut bergolak dengan ombak, maka dia menghadapi seorang raja di antara raja-raja, dan jika memotong laut dengan berenang membunuh raja itu, dan setiap laut mengering maka ia akan menuju kondisi A, dan jika ia melihat bahwa air telah kembali, maka kondisi tersebut kembali . Dan jika dia melihat bahwa dia berenang di sungai atau danau dan bahwa dia tercekik seperti ikan yang tergeletak di tanah, maka orang itu menghadapkan dia dari kesusahan di dalam air, seperti apa yang terpapar pada ikan di darat . Dan siapapun yang melihat bahwa dia sedang berenang, dia melawan dia, dan mengalahkan lawannya, dan menang atas dia . Dan barangsiapa melihat bahwa dia pergi ke laut dengan berenang sampai dia tidak bisa melihat, maka itu akan menjadi kehancurannya karena lenyapnya dia . Jika dia melihat bahwa air itu menenggelamkannya sampai dia mati di dalamnya, maka dia akan mati sebagai martir . Berjalan di atas air di laut atau sungai menunjukkan agamanya yang baik dan validitas dari kepastiannya . Dan dikatakan : Sebaliknya dia yakin akan sesuatu yang dia ragukan . Dan dikatakan : Sebaliknya, dia bepergian dalam bahaya . Dan siapa pun yang melihat air mengalir di permukaannya, dia terkena penyakit dari Sultan ….

…Dan dikatakan bahwa barangsiapa melihat orang mati mengenakan pakaian bagus adalah tanda bahwa Tuhan berkenan padanya, dan jika dia melihatnya sebaliknya, tidak ada kebaikan di dalamnya ….

Jika dia melihat seolah-olah orang terkenal telah bangkit dari suatu tempat dengan pakaian baru dan bahagia, maka hal-hal akan hidup untuk mereka dan mereka mengejar mereka, dan Iqbal dan negara diperbarui untuk mereka, dan jika mereka berduka atau pakaian mereka menjadi najis, kemudian mereka menjadi miskin dan melakukan perbuatan amoral ….

Adapun daraa, jika baru dan besar dan lebar, apakah itu hijau atau putih, maka itu menunjukkan kekuatan, prestise dan kehormatan nilai perisai dan keselamatan dari kesedihan dan keteraturan urusannya, dan jika kotor dan sempit maka penafsirannya berbeda dari dia, dan jika dia melihat bahwa Daraa diambil darinya, maka itu menunjukkan perpecahan istrinya ….

…Dan siapa pun yang melihat orang mati mengenakan pakaian hijau, penglihatannya menunjukkan bahwa kematiannya adalah semacam kesaksian ….

…Siapapun yang melihat dirinya membuat perisai : Dia sedang membangun kota berbenteng . Mengenakan perisai juga menunjukkan saudara Zuhair, atau Ibn Syafiq . Dan pakaiannya untuk diperdagangkan adalah kebajikan yang akan diperolehnya dari perdagangan permanen, keamanan dan pelestarian . Dan perisai itu adalah uang dan seorang raja . Dan dikatakan bahwa apa yang ditutupi oleh senjata, seperti perisai, telur, rahang, dada dan kaki, menunjukkan pakaian dari pakaian itu, dan rahang itu seperti perisai, kecuali lebih kuat, awet. dan lebih kuat . Dan dikatakan bahwa memakainya menunjukkan pernikahan seorang wanita yang kuat, sayang, dan wanita cantik dengan uang . Adapun pengampunan dan telur, siapa pun yang melihat di kepalanya pengampunan atau telur, dia yakin akan kehilangan uangnya, dan dia akan menerima kehormatan dan kehormatan . Dan dikatakan bahwa jika telur itu bernilai tinggi, itu menunjukkan wanita yang kaya dan cantik, dan jika tidak tinggi, itu menunjukkan wanita yang jelek, dan dikatakan bahwa siapa pun yang melihat telur besi, itu mencapai jalan yang luar biasa. . Rasulullah Allah saw : ~ Saya melihat jika saya berada di sebuah perisai rentan, Vooltha kota . Dan saya Mirdif ram, Voolth ram batalion . Dan jika saya melihat pedang saya dengan Zulfikar tidak, Voolth tidak berada dalam Anda . Dan saya melihat lembu disembelih, Voolth mati teman-temanku . ~ Dan lengan besi adalah laki-laki dari kerabatnya, jadi siapa pun yang terlihat padanya dengan dua pembantu, dia diperkuat oleh tangan seorang pria dari kerabatnya . Dikatakan bahwa dia menemani dua orang kuat yang hebat, dan interpretasi mungkin jatuh pada putra atau saudaranya . Dan siapa pun yang melihatnya memiliki dua kaki besi, mereka lahir dan kuat dalam perjalanan ….

…Jika dia melihat bahwa dia telah mencuci dan mengenakan pakaian karena alasan yang baik, maka kekhawatirannya akan hilang dan dia akan menjadi miskin ….

Gantungan pakaian : Dapat menunjukkan masalah yang bersifat religius . Dan siapa pun yang melihat bahwa dia melempar pakaiannya ke gendongan harus berhati-hati terhadap pergaulan buruk yang dapat menyebabkan dia meninggalkan komitmen . Melepas gaun dari wanita dan menggantungnya pada saat perceraian, dan melepasnya dari pria dapat menandakan meninggalkan komitmen dan memasuki kebingungan tentang agama ….